读经：诗30；罗9-11
罗马书9-11章简单说起来是一段关于以色列人得救的插叙。
神赐给以色列人有儿子的名分，他们被称为“神的长子”；他们得了神荣耀的同在；神跟他们的列祖立了五个约（亚伯拉罕之约、摩西之约、土地之约、大卫之约、新约），其中有四个，是无条件的约，保证约中的应许要成全；他们从神得了律法和祭祀的礼仪，作为他们生活和敬拜的准则；那被称为“新面”和“树根”的列祖，是他们的祖宗 – 光数算着这一切，就晓得以色列人在神心目中的地位，神为着以色列人所预备的，是何等丰盛的恩典和祝福。他们实在是神眼中的瞳仁，是祂所爱的。
只是，神多给谁，也向谁多要。以色列人承受了神如此众多的祝福，神也向他们有所求。他们应该是世上的光，彰显出神公义、慈爱、信实的性情，并带领外邦人认识神。但是以色列人却失败了，不但从历史中看到他们一而再地离弃神，到最后，还弃绝了所应许给他们的弥赛亚，弃绝了为他们钉十字架的主耶稣并且心里刚硬直到今日。
那么，神是否就因此弃绝了以色列人？另外从石头中为亚伯拉罕生出后裔来，用教会代替了以色列人？答案是否定的。保罗进一步阐明神与亚伯拉罕所立的约，是给应许的后代，是基于信心的原则，而不只是肉身的后代。并且神的拣选是单单取决于神自己的意愿，只在乎这位发怜悯的神，而不在乎人的行为，祂恩赐和选召是没有后悔的 – 这就是以色列不至灭亡的原因。
纵然以色列向神有热心，却没有按着真知识，不按着信心的原则，却想通过行为得称为义，他们不能顺服神借着十字架救恩所彰显出来的义。现今以色列人是刚硬的，他们也承受了刚硬和不顺服而带来的后果，但却因着他们的刚硬，福音反而被传到外邦，使我们这些外邦人得以作为野橄榄枝子被接到橄榄树上，得以进入新约，享受那原本给以色列人的属灵福气和所应许的产业。
有一天，外邦得救的人数满了，主耶稣第二次降临的时候，犹太人要被神挽回，全家得救。这实在是神伟大的智慧和奇异的恩典！
七月三十一日