读经：箴言30；赛7-9
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
以赛亚7-12章被称为“以马内利之书”。分为五个部分：
- 7:1-25预言以马内利的出生。
在亚哈斯王年间的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加联合上来攻打耶路撒冷，先知劝告亚哈斯王要安静信靠神而不要惧怕，并命令他向神求一个兆头。只是亚哈斯王拒绝了神借着先知所说的话，不信靠神，却去投靠亚述。
结果带出了旧约最伟大的有关弥赛亚的预言 – 主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利 – 这是给全体犹太人，关于弥赛亚的预言。
而对于亚哈斯，因着他的不信，先知接着宣告了他投靠亚述的结果：虽然亚兰王和以色列王联合的进攻要被击退，但是他所投靠的亚述，却要进犯犹大地，造成牲畜减少、地荒凉，并亚述的侵犯，一直要延续到亚哈斯的儿子希西家当政年间。
- 8:1-9:7 关于以马内利的出生。
借着先知给儿子取的名字玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是“掳掠速临，抢夺快到”），继续预言不久要临到的亚述入侵。
对于以色列的余民，就是那些信靠神的百姓，继续发出关于弥赛亚的预言。因着人对弥赛亚的态度，祂或成为那些相信祂之人的“圣所”，或成为那些拒绝祂之人的“绊脚的石头、跌人的磐石”。这些预言，在主耶稣第一次降临之际，完全应验了。以当时的祭司、法利赛人、文士为代表的犹太人，因着拒绝主耶稣，进入更深的黑暗之中，他们“仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。”
9:1-7也是伟大的弥赛亚预言，预言了主耶稣在地上事奉的主要地点：拿撒勒（属于西布伦）、迦百农（属拿弗他利）、加利利海、约旦河东等地，这些都是被当时法利赛人、律法师等所藐视的。
这一段更预言了主耶稣的神性和人性，祂是那位“婴孩为我们而生”，却也是那位被称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”的神子。祂要建立的国度、担当的政权是直到永远的，这就是犹太人所熟悉并一直等候的弥赛亚国度，神永远的国度。也是我们这些外邦人，因着简单的信心，所得着与他们共享的产业。
六月三十日