10/31 顺序读经 以赛亚书 61-63章

六十章描述了锡安反映出光的荣耀，本章开始谈论光本身，也就是仆人弥赛亚。锡安之所以能得着荣耀（六十章），是因为「必有一位救赎主来到锡安」（五十九20）。六十一1-六十二7叙述了这位救赎主的使命，也就是祂的「代替」（六十17）之工和「劳苦的功效」（五十三11），组成一个交错对称的结构：
A. 弥赛亚的使命来源（六十一1-4）；
　B. 弥赛亚必将改变选民（六十一5-9）；
　　C. 弥赛亚欣然接受使命（六十一10-11）；
　B1. 弥赛亚必将完成使命（六十二1-5）；
A1. 弥赛亚的能力来源（六十二6-7）。

【赛六十一1-2】主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，～，这是好信息的内容，也是弥赛亚的两大使命：拯救和审判（六十三4）。主耶稣在拿撒勒会堂宣读了1-2节，并指出这预言应验在祂身上（路四16-22）。但主耶稣读到「报告神悦纳人的禧年」（2a；路四19）时就停住了，并没有继续读「我们神报仇的日子」（2b）。因为主耶稣第一次来的时候，「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」（约三17）；第二次来的时候，才会施行审判的权柄，让「行善的，复活得生；作恶的，复活定罪」（约五29）。弥赛亚既宣告了神的恩典，也宣告了神的审判；因为神的救恩与公义并行（五十六1），才能「安慰一切悲哀的人」（2节）。拒绝救赎恩典的人、只能接受公义的报应，因此，凡是不敢自以为义的人，都「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂」（赛五十五6）。

非常喜欢【赛六十二6-7】耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。～6-7节是弥赛亚完成使命的能力来源：昼夜不停的祷告🙏🙏过去的锡安「无人代求」（五十九16），令神诧异。现在，弥赛亚将「设立守望的」（6节），昼夜不停地警醒祷告、与神同工，直到神救赎锡安的旨意成就。
「使耶路撒冷在地上成为可赞美的」（7节），指让万国都来锡安朝见神（六十3）。这就是主耶稣所教导的祷告：「我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」（路十一2）。

【赛六十三1】这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。～六十三章1-14节与五十九14-21前后呼应，那里是预告「必有一位救赎主来到锡安」（五十九20），这里是迎接这位救赎主来到锡安。六十三-六十六章所描述的事件，并不是发生在六十-六十二章之后，而是从五十九21开始就「花开两朵、各表一枝」，一面叙述救赎主的工作（六十-六十二章），一面叙述人与神之间的互动（六十三-六十六章）。
神不断呼吁百姓注意那位即将临到的「拯救者」（六十二11；五十六1「救恩」），现在，祂已经来到了锡安。过去，锡安的守望者（五十二8；六十二6）等候「神作王」（五十二7）、等候「耶和华在万国眼前露出圣臂」（五十二10），但看见的却是一位卑微的「仆人」（五十二13），没有人敢相信那就是「耶和华的膀臂」（五十三1）。如今，他们却远远地看见来了一位大能的战士，穿着神所赐的华美外衣（五十九17；六十一10）凯旋归来。祂「是谁呢」（1节）？祂就是百姓所等候的那位「救赎主」（五十九20），祂「是凭公义说话，以大能施行拯救」（1节）。

救赎主已经来到锡安，一切预定灭亡者都已被报应，一切预定得救者都已蒙救赎（1-6节），所有的工作似乎都已完成，但守望者的祷告却还没有结束（六十二6-7）。六十三7-六十四12与五十九1-13前后呼应，那里是百姓不怀诡诈的认罪，这里是百姓坦然无惧的呼求，包括两个部分：
抓紧应许（六十三7-14）；
向神祈求（六十三15-六十四12）。