以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福葆博士的分享整理而成的 –
撒上15:20-23扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的 神。” 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
神命令扫罗要消灭亚玛力人：“灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死”。但是扫罗在取得胜利之后，却没有执行神所下这个“全然毁灭”的命令，不但留下亚玛力王亚甲的性命，也爱惜一切上好的牲畜和美物，留下来给自己做掳物。
神的话临到撒母耳，因着扫罗不遵守命令，神要废弃他作王。只是当撒母耳带着神的话来到扫罗面前的时候，他对自己的光景一点不自知，还自称已经遵行了神的命令，当撒母耳指出他的过犯，他还把责任推到百姓身上，说是因为百姓要把那些上好的牲畜留下来当做祭物，只是他完全不记得，神既然下了“全然毁灭”的命令，这些当灭之物，是不可以献给神做祭物的。
也借此，引出在旧约中非常有名的两句话：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”。虽然献祭的礼仪乃是出于神的命令，但是神看重人的顺服，过于献祭的礼仪。他也指出悖逆和玩梗的罪，其本质就是藐视神的权柄，而行邪术和拜偶像的本质，乃是承认出于神以外的权柄，所以两者的罪，虽然看起来表现非常不同，但本质是一样的。
扫罗虽然认罪，但已经太晚了，表面上他还是继续在以色列人中做王若干年，但从这天起，在神的眼中，他已经不再是王了。而撒母耳，虽然后来扫罗又去找过他，他却再没有主动去见扫罗了。
撒上16:1-2耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
神废弃扫罗之后，又命令撒母耳去伯利恒耶西家中，膏大卫为王。当然这样的行为在扫罗眼中视为背叛，不可能公开进行，因此神指教撒母耳，让他只是说去伯利恒献祭而已。这实在给我们一个很好的范例，正如主耶稣说的，“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”我们不需要将所有的事实告诉所有的人听，特别当他人会利用这一切的信息做损害他人，甚至性命攸关的事，这跟谎言是截然不同的概念。