以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福葆博士的分享整理而成的 –
撒上1:1-2以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
撒母耳记上下原来是一卷书，所记载的三个主角分别是撒母耳、扫罗和大卫。虽然书卷以撒母耳命名，但事实上他在上卷的25章就死了，此书卷成书日期应该在所罗门王死后，真正的作者不详。
虽然这里是把撒母耳父亲以利加拿称呼为“拉玛琐非的一个以法莲人”，但从后面历代志的家谱可以看到，他们乃是居住在以法莲支派中的利未人。虽然我们常说圣经里的婚姻观是“一夫一妻”，这的确是神起初的心意，但在摩西律法下却是允许多妻的。这也是为什么以利加拿虽然爱哈拿，但很可能因为她不育，而又娶了毗尼拿。她做了哈拿的对头，用言语激动哈拿，使她心里非常愁苦。可贵的是，哈拿到神的面前倾心吐意，祈求神赐给她一个儿子，并许愿把他献给神，终身作为拿细耳人。
撒母耳是跟参孙同时代的人，他们是旧约中唯一两个出生之前就被分别归神，终身为拿细耳的人。参孙是出于神的命令，却失信违背了拿细耳人的誓言；撒母耳乃是出于母亲的奉献，一生却在神面前尽忠，他是以色列历史上最后一个士师，也是从祭司到先知职事的转折。
哈拿的祷告蒙神垂听，她得了撒母耳，等他断奶之后（大约三岁），就遵守当年所许的愿，把他送到示罗的会幕，在以利面前侍奉耶和华。
撒上2:12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
以利是亚伦儿子以他玛的后裔，他乃是在示罗会幕前侍奉最后的一位大祭司，虽然他也算是忠心，可惜他两个儿子却是“不认识耶和华”的，也就是没有得着救恩，跟神没有个人关系的。因此他们不但任意从来献祭的百姓那里夺取神的祭物，甚至在会幕中犯奸淫的罪，完全没有对神的敬畏之心。而作为他们代表权柄的以利，虽然清楚知道儿子们的作为，却没有及时制止，以致于他们藐视神的罪到一个地步，无可挽回，不得赦免，给全家乃至后代带来咒诅，不但他们家中的人都会英年逝去，并要潦倒贫穷，不得在神面前尽大祭司的职份，到后来被非尼哈的后代撒督家族所代替。