以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
得3:8-10到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。” 波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
路得记3-4章的重点是“至近的亲属”。按着犹太的传统，波阿斯是拿俄米丈夫的侄子，只是他的年纪可能跟拿俄米差不多大，因此跟路得差距比较大。但也因为如此，他成了路得“至近的亲属”，按着摩西律法，他可以帮拿俄米赎回因着贫穷而要卖掉的土地，并且娶路得为妻，使他们生的儿子被算在玛伦的名下，在他所得为业的土地上生活，得以继承父亲的产业，使他的名不至于消失。这在当时的年代来说，是至关紧要的事情，因为无后代继承地产，乃是从神而来可怕的咒诅。
拿俄米教导路得去做的事，作为现代的外邦人，会觉得很突兀和不解，甚至想到路得这样半夜躺在波阿斯的脚下，是不是属于“不检点”行为。这是因为我们不了解摩西律法当中关于“至近亲属”的规定，事实上路得的做法，乃是正式向波阿斯提出要求，请他履行“至近亲属”的义务，赎回他们的地并与她结婚，这样的要求和做法不但是合情合理合法的，更是可称赞的。
正如波阿斯说的，“少年人无论贫富，你都没有跟从”，路得不但当初为了照顾拿俄米而离开家乡，跟随她到了犹大地，如今没有因着顾及自己的需要，或者为了爱情而结婚，却是为了要为死去的夫家留后立名，为了使拿俄米老有所养，这也是为什么波阿斯说：“你末后的恩，比先前更大”。