9/9 顺序读经 诗篇73-77章

诗篇第三卷从七十三篇开始，一直到八十九篇，与摩西五经第三卷利未记相对应，非常强调神的圣洁，进入神的圣所。第三卷总共十七篇，其中十一篇（诗七十三-八十三）都是「亚萨的诗」（1节）。「亚萨」这个名字的意思是「收集」，他是利未人（代上六39）、大卫的三位诗班领袖之一（代上十六5），也是一位先见（代下二十九30）。

最喜欢这两节 【诗七十三25-26】除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。～当诗人进入了「神的圣所」（17节）、看到了人生的结局（17节），就发现人生最重要的不是追求无病无灾（4-5节、心想事成（7节）或安逸富足（12节），而是追求与神的亲密关系：「除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的」（25节）。因为世人所追求的，「转眼之间成了何等的荒凉」（19节）；而义人即使肉体「衰残」（26节），仍然有「神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远」（26节），「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天」（林后四16）。因此，信徒最大的愚昧，是只向神求恩典，却不求得着基督自己：「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛」（西二9-10）。

七十四篇篇在失败里戛然而止，看不到光明、看不到拯救。诗人问神「为何永远丢弃我们」（1节）、「为什么缩回祢的右手」（11节），求神记念百姓（2节）、记念锡安（2节）、记念仇敌羞辱祂的名（18、22节）、记念祂所立的约（20节），却没有一句认罪悔改的话。神当然不会忘记「敌人的声音」（23节），但神更在等待百姓认罪悔改的声音。圣灵把这样一篇以失败结束的祷告摆在这里，提醒我们不要重复这样的愚昧，不要落到这样一个「不再有先知」（9节）、不体会神心意的愚昧之中。

尽管七十四篇结束在失败和等待之中，但圣灵不会让我们继续停留在无知里，而是立刻把七十五篇预告神的得胜的诗歌摆在后面，回应七十四篇所问的「祢为什么缩回祢的右手」～【诗七十五9-10】但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。

七十六篇赞美神为百姓大败敌军的胜利凯歌，背景可能与诗七十五一样，是希西家王时亚述大军进攻耶路撒冷的时候（王下十九）。诗七十五是预告神的得胜，诗七十六是得胜之后为神夸胜。诗篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主题都是颂赞圣城耶路撒冷和居住在其中的神，所以被称为「锡安歌」（一百三十七3）。

非常喜欢七十七篇里转折点的几节 【诗七十七10-13】我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为。神啊，祢的作为是洁净的；有何神大如神呢？～ 从「我」（10节）到「祢」（11节）的过渡。当诗人承认自己的「懦弱」（10节）、「追念至高者显出右手之年代」（10节）的时候，圣灵就把他的眼目从自己转向了神（10-15节）。同样，当我们在属灵的黑夜里，与其向内观看、沉溺在自我的问题里（6-9节），不如向上仰望、让圣灵把我们从「烦乱不安」（4节）中领出来。