9/29 顺序读经 箴言 14-17章

作为姊妹，对14章1-7节特别有感觉：这段是一个交错对称的单元，以关键词「智慧」（1节 חָכְמוֹת/khok·moth’、6节 חָכְמָה/khok·mä’）、「愚昧」（1节 אִוֶּלֶת/iv·veh’·leth、7节 כְּסִיל/kes·el’）、「行动 הָלַךְ/hä·lak’」（2节）和「到 הָלַךְ/hä·lak’」（7节）首尾呼应，主题是智慧的行动（4节），集中了人生最重要的三大智慧，就是敬畏耶和华（2a；一7）、不交坏朋友（7节；一10；四14）、别娶也别做「愚妄妇人」（1b；十二4）。还有这节也是非常好的提醒【箴十四23】诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。

15章开篇的这几节经文真是好：【箴十五1-4】回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察。温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。～此处主题是「回答柔和」（1a）：
*「回答柔和」，就是不以肉体回应肉体，让肉体无处发挥，所以可以「使怒消退」（1a）——不但别人的「怒」消退，自己的「怒」也消退；不但外面的「怒」消退，里面的「怒」也消退。而「言语暴戾」（1b），则是放纵肉体，用血气对付血气、把真理当作攻击别人的武器，一句话就能火上浇油、「触动怒气」（1b），给彼此都造成伤害。有时在教会的会议中，许多人也常常任凭肉体作主，不是「回答柔和」，而是「言语暴戾」；因为只要是肉体伪装出来的修养，就无法经受肉体的碰撞。
*「回答柔和」，并非倚靠人的自我克制，而是「柔和谦卑」（太十一29）的生命所结的果子，「因为心里所充满的，口里就说出来」（太十二34）。有什么样的生命就有什么样的口舌，「没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子」（路六43），所以「智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧」（2节）。「知识」（2a）原文的意思是「知识、洞察力、智慧」。
*「回答柔和」，是因为坚信「耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察」（3节），所以不可凭血气讲理。坚持为自己讨个说法的人，只是为了满足自己的肉体，结果越说越「使人心碎」（4b）。
*「回答柔和」，还可以医治「愚昧人的口」所造成的心灵伤害。「温良的舌」（4a）原文是「医治的舌」，有安慰的功效。而「乖谬的嘴」（4b）则扭曲了真理，会使人灵里痛苦。

【箴十六16～19】得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。～ 这里是一个交错对称的单元，主题是智慧与谦卑。
A. 智慧比金银更宝贵（16节）；
　B. 智慧使人不偏离正道（17节）；
　B1. 谦卑使人在道上不跌倒（18节）；
A1. 谦卑比财物更重要（19节）。
*谁都不满足于自己的财富，但谁都满足于自己的智慧。惟有被神开启心眼的人，才能看出「得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子」（16节），懂得智慧比金银更有价值。
*智慧能使人不偏离神的道，「远离恶事、谨守己路」（17a），所以能「保全性命」（17b）。
*无知则会导致骄傲，骄傲的最终结果是自我毁灭，所以「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前」（18节）。
神允许人的骄傲挥之不去，也给了人控制骄傲的智慧；能控制骄傲不是谦卑，而是自知之明。真智慧承认自己无法根除骄傲，但却竭力用自知之明来控制它。天才和狂人之间的区别，是天才知道自己的有限和无知。今天，受过高等教育的人却普遍面临一个问题，就是很难记住自己的有限和无知。
*对于恶的追求，比对于善的向往更能把人们聚在一起，人越多的地方，常常「骄傲人」也越多。因此，*真智慧是不与骄傲人交朋友，「心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分」（19节）。人若常与「骄傲人」交往，早晚也会成为「骄傲人」，结果就是「败坏」和「跌倒」。工作环境常常影响我们的价值观，朋友圈一定会反映我们的内心。