9/28 顺序读经 箴言 11-13章

非常喜欢11章里的这节经文：妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。😆 无见识的妇女与16节「恩德的妇女」前后呼应，使16-22节成为一个完整的单元。「妇女美貌而无见识」（22节），原文是「妇女美貌而无判断力」。女人若没有明智的判断力（撒上二十五33），她的美貌只不过是猪所戴的金鼻环，戴着金鼻环的猪也还是猪。因为「艳丽是虚假的，美容是虚浮的」（三十一30），外表的美只能暂时取悦人的眼目，在神眼中与泥土无异；而灵魂的美不但能感染人的心灵，也能蒙神的喜悦。因此，女人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽；里面有了恩德和判断力，外面就能长久地活出美丽和尊荣，这才是女人活出了自己的价值。

12章分为两个长度相同的单元（1-14节；15-28节），两个单元都以一句智慧人肯受教、愚昧人不肯受教的箴言开始（1、15节），又以一句应许的箴言结束（14、28节）。
*1-14节第一个单元，主题是建造家庭，结构是：
引言（1-3节）；
言语和家庭（4-7节）；
工作和家庭（8-12节）；
总结（13-14节）。
*15-28节第二个单元，主题是言语和行为，结构是：
引言（15节）；
言语的平衡（16-23节）；
言行的合一（24-27节）；
总结（28节）。
这章第一节特别让我深思：喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。～凡是家庭不幸福的人，首先要反省自己是「喜爱管教的」，还是「恨恶责备的」；自己经营家庭是根据因敬畏神而得的「知识」，还是倚靠自己肉体里出来的「恶行」（3节）。人们总是煞费苦心地掩饰自己，而不是改变自己。但人若把家庭的问题推给其他人，并不是直面问题的方法，也永远不能解决问题。一个人能否听人责备，决定了他是什么样的人、有什么样的结局。「恨恶责备的，却是畜类」（1b），他们宁可听一百句谎言，也不想听一句不愿听到的真话，所以不配得着对人的批评，只配得着对「畜类」的鞭打。在历史上，当许多「恨恶责备的」人发现事实不符合他们的成见时，就把事实视为需要被改变的谬误，而他们的成见不可能有错、他们的理论不需要根据现实而调整，结果就成了历史上许多灾难的原因。国家如此，家庭也是如此。

13章分为四个单元：
口舌的运用和操练（1-6节）；
财富的舍弃和积累（7-11节）；
愿望的实现和破灭（12-19节）；
永恒的产业和传承（20-25节）。
非常喜欢18-19节：弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。～生命的果子使人「心觉甘甜」，会让智慧人越来越喜爱智慧。操练智慧是一个逐步发现自己无知的过程，也是一个逐渐让人爱上智慧的过程。「远离恶事，为愚昧人所憎恶」（19b），所以恶人「所盼望的迟延未得，令人心忧」(12a）。但愚昧人却不肯离开死亡的道路，他们宁愿死、也不愿思考，结果他们至死都没有思考。难怪爱因斯坦说：「只有两种东西是无限的，宇宙和人类的愚蠢。Only two things are infinite, the universe and human stupidity.」「甘甜 עָרַב/ä·rav’」和「憎恶 תּוֹעֵבָה/to·a·vä’」原文谐音，生动地对比了智慧人和愚昧人的不同品味。