读经：诗80；林前10-12
林前10:11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
林前10:31所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。
保罗在林前10章特别提到以色列人在旷野漂流的历史，说明他们虽然有一个很好的开头，因着相信并认同神借着摩西的带领和工作，跟随摩西出了埃及，要进迦南。但是之后他们所关注和所要的，就是满足自己的私欲，而不是神的旨意，到后来拜偶像、产生身体的淫乱、不信试探神、出言抱怨神…结果多半都是神不喜欢的人，倒毙在旷野。
因此保罗提醒哥林多的信徒，同样的，我们既然得救了，就要立定心志，所行的一切是为着荣耀神而行，所关注的，不是外面这些衣食住行等琐事，神救了我们，使我们脱离黑暗的权势，进入自由和光明之中，所以我们需要学习在被称义的基础上，行有益并合宜的事情，建造教会，使他人得益。
林前11:3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。
林前11:27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
对于11章前半段的内容，很多时候我们会把讨论的重点放在如何实行“姊妹蒙头”这个外面的记号上，甚至因着意见的分歧而产生纷争和分裂。这是很可惜的事情，因为保罗所强调的，是这个记号所表达关于神创造次序、男人和女人在见证神荣耀的事情上，不同角色所处不同的位置和作用。男人的不蒙头和女人的蒙头，是从两个不同的角度见证“基督是各人的头”这个事实。只是因着受世界错误观点的影响，仿佛提起姊妹蒙头就是要表明“姊妹要顺服弟兄”，而这个“顺服”又是带着一种地位低一等才需要服从的感觉，实在说来跟圣经要表达的原意相去甚远。
后半段关于吃主的饼、喝主的杯，讲到要“按理”吃，要先自己省察，保罗描写教会中借着一起吃主的晚餐时所表现出来肢体间彼此没有爱心，不彼此相顾的错误光景，只是他们并不意识、认罪、切实改正，却还是照样领圣餐，陷入这样一种生命实际的光景跟真理相差甚大的自欺光景中，作为神所爱的儿女，祂会管教的。
林前12:13-14我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
保罗从圣灵的恩赐讲起，提到虽然恩赐的外在表现是有不同，但是其源头却是一样的，都是出于那一位运行在各人心中的圣灵。我们从圣灵受洗，不但从个人的角度来说是重生得救，更是被浸入了一个身体，成为基督身体上的一个肢体。作为个人来说，我们是独立而有着完整人格的个体。但是作为肢体来说，我们是不完全的，是需要依靠身体上其他的肢体来彼此供应、发挥恩赐、彼此建造。
九月十九日