9/16 顺序读经 诗篇106-108章

一百零六篇细数以色列人的顽梗悖逆，但却并没有指望我们能避免重蹈覆辙，因为我们和以色列人同为亚当后裔、并无分别。虽然以色列人的失败历史作了我们的警戒，但本篇真正的主题却是称谢神不离不弃的奇妙拣选（5节），赞美「祂的慈爱永远长存」（1节），所以开头和结尾都是「哈利路亚」（1、48节）。因为「圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人」（加三22），神的信实和慈爱必要胜过人的失败，使律法成为「我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义」（加三24）。这实在是一个真正的好消息，因此，我们不能不为这福音而赞美神，「以赞美祢为夸胜」（47节），并且「断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」（加六14）。

诗篇第五卷从一百零七篇开始，一直到一百五十篇，与摩西五经第五卷申命记相对应，述说神的律法，大多数是不署名的。包含两组大卫的诗（一百零八至一百一十篇；一百三十八至一百四十五篇），六篇「哈利路诗篇」（Hallel Psalms，一百一十三至一百一十八篇），十五篇「上行之诗」（一百二十至一百三十四篇）和五篇「哈利路亚诗篇」（Hallelujah Psalms，一百四十六至一百五十篇）。4-32节是用四个画面来描绘「赎民」的光景，从四个角度来描述神的救赎，每一段的模式都是受苦、哀求（6、13、19、29节）、拯救（6、13、19、29节）和赞美（8、15、21、31节）：
迷途中蒙神引导（4-9节）；
被囚中蒙神释放（10-16节）；
重病中蒙神医治（17-22节）；
风浪中蒙神搭救（23-32节）。

一百零八篇1-5节引自诗五十七7-11，6-13节引自诗六十5-12。五十七篇和六十篇的开头都是患难，五十七篇是大卫遭扫罗追杀，六十篇是大卫与亚兰、以东同时作战，但两篇的结尾都刚强有力。诗人把这两篇的结尾部分融合在一起，应用在新的处境之中，鼓励历代的圣徒在一切的环境中都能「我心坚定」（1节），依靠神「施展大能」（13节）。1-3节的赞美，是大卫躲在亚杜兰洞的时候写的。在人看来，此时大卫刚刚在迦特装疯（撒上二十一10-15），狼狈不堪、穷途末路，没有好见证。但大卫经过了迦特的软弱，却在神面前学到了功课，因此宣告「我心坚定；我口要唱诗歌颂」（1节）。软弱者若把神在自己身上的工作见证出来，也能成为流出神供应和扶持的管道，成为众多软弱者的祝福和安慰：「凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人」（撒上二十二2）。「我自己要极早醒起」（2节）原文是「我要唤醒黎明」，不是因忧虑而失眠，而是指主动起来，在头脑最清醒的黎明祷告、赞美、亲近神。