9/12 顺序读经 诗篇89-91章

八十九篇1节的「以斯拉人以探」可能指大卫时代以探（代上十五19）的后裔，或者是用「以探」命名的诗班。本篇七次提到神的「慈爱」（1、2、14、24、28、33、49节）。「慈爱」（1节）、「慈悲」（2节）原文是同一个词「חֶסֶד/checed」，可译为「不变的爱」（英文ESV译本），特指神向祂的百姓信守圣约的「不变的爱」。本篇七次提到神的「信实」（1、2、5、8、24、33、49节）。神的「信实」（2节）是神的百姓在黑暗中盼望的依据。传统认为，本篇的背景可能是尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷、约雅斤王被掳的时候（王下二十四8-17），那时神的百姓黑暗到极点，神的慈爱好像停止了，此时要歌唱神的慈爱「直到永远」（1节），将神的信实「传与万代」（1节），需要何等的信心和属灵的看见！整篇以「大卫之约」为核心，正负面情绪交织在一起，1-37节是颂赞，38-51节是哀歌，最后52节以颂赞结束。本篇是诗篇第三卷的最后一篇，也是一篇弥赛亚诗。从八十八篇的苦闷进入八十九篇的歌唱，好像从坟墓的黑暗进入神荣耀的光辉。神决不让祂的儿女长久停留在黑暗中，过了黑夜，必有白日的光明，所以读八十八篇之后，必须读八十九篇。

九十章可能是年老的摩西在快要行完旷野的路程时写的，可能是诗篇里最古老的诗歌。摩西在诗中颂赞神的永恒（1-2节），承认人的脆弱（3-6节）、罪性（7-8节）和短暂（9-12节），仰望圣约的恩典（13-17节）。诗篇第四卷从九十篇开始，一直到一百零六篇，与摩西五经第四卷民数记相对应。在这一卷里，我们能看见神百姓的天路旅程。另外，《普世欢腾》的作者、被称为英国圣诗之父的以撒·华滋（Isaac Watts，1674-1748年）根据本篇写成了《神是我们千古保障》（Our God, Our Help in Ages Past），在英国素有「第二国歌」之称，在国家庆典时颂唱、在危急存亡之际也颂唱。这首歌也是我们随时的帮助，无论在什么处境里，都能带给我们出人意外的平安。

九十一篇实际上是神对八十八至九十篇的回应。神不但不是隐藏自己的神（八十八14；八十九46），而且还是信徒可以隐藏的地方，让「你们的生命与基督一同藏在神里面」（西三3）。若我们常常在内室与神亲密交通，就是「住在至高者隐密处的」（1节），如此我们也「必住在全能者的荫下」（1节）。有的人在平安稳妥的时候远离主，遇到难处的时候才「临时抱佛脚」，但这安稳的住处是为那常与主亲近的人预备的。神不只要我们知道祂是「避难所」，祂更要我们知道祂是「我的避难所」（2节）。第2节的译文用了五个「我」字，正确地表达了神与我们个人的亲密关系。人最宝贝的一件事，就是能够夸耀那至高全能的神是「我的」。七十士译本给本篇加了标题：「大卫的赞美诗」。