读经：诗71；耶43:8-45:5
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43:8-13 在埃及的答比匿（现赛得港的西南方），神让先知又行了一个有着象征性意义的动作，祂让先知把几块大石头藏在法老宫门的灰泥中，并预言说，将来有一天，尼布甲尼撒王要进犯埃及，并在这些石头上安置他的宝座，得着埃及全地，并掳掠全地的民。按着犹太历史学家约瑟夫的记载，在耶路撒冷被毁后五年，就是BC581，尼布甲尼撒王出兵攻打埃及，杀了当时的埃及王，另立一位埃及王，并把当地的犹太人都掳去为奴。就此应验了这里的预言。
44:1-14 这一章记载了按着时间顺序来说，先知所传讲的最后一篇信息，是对着一切住在埃及地的犹大人说的，他回顾不久前因着百姓去侍奉别神而导致降在耶路撒冷和犹大全地的一切灾祸，虽然神曾经差遣众先知去警戒他们，他们却掩耳不听，也不转离恶行，以致于神的忿怒倾倒出来。如今这些余剩的人，虽然才亲身经历了这样的审判，却到如今还没有懊悔，没有惧怕，以致于神继续宣告审判：所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地，从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死。
44:15-19 剩下的百姓中，特别提到那些“知道自己妻子向别神烧香的”和众妇女，他们对先知回复说：他们不但不要听从先知奉主的名所说的话，还进一步定意要向天后烧香。并且颠倒黑白地认定当年他们之所以享平安、福乐，都是因为他们向天后烧香之故。自从约西亚王除灭一切偶像和邱坛，使他们停止向天后烧香、浇奠祭之后，情形就急转直下，不但他们缺乏一切，还遭大灾难。而那些妇女更进一步说明她们向天后烧香，她们的丈夫是知道并赞同的。
44:20-30 面对如此悖逆的百姓，先知提醒他们不要以为神不记念他们的罪，神是满有忍耐的神，祂的宽容是要领人悔改而不是要人更加放纵情欲，惹动神的忿怒。他们可以按着他们所许的愿去继续向天后烧香，但却要知道那个后果是非常严重的，他们不能再用神的名，也就是说百姓要堕落到一个地步，连神都不记得了。他们正是要被他们所害怕并想借着下埃及而逃避的刀剑饥荒所灭。只是剩下极少的余民，要认识神的话是不改变的。最后，神给他们的一个兆头，埃及王法老合弗拉要被交在他仇敌手中。这事在BC570年应验，这个法老的确被他谋反的手下所杀。
45:1-5 这个对巴录的预言，是发生在约雅敬王第四年，也就是耶利米第一次预言关于七十年被掳日子的那年，也是巴录把先知的话摘抄下来，写在书卷上，后来被约雅敬王烧毁的时候。巴录也如先知一般，因着百姓的罪，并因此带来神沉重的审判信息而感觉心里郁闷，神特别对他说，毁灭的事已定，无可更改，但是神劝巴录不要想做大事，想在朝廷中谋高位，但信靠神，祂会拯救他的性命。
九月十日