读经：诗36；伯4-5
约伯的三个朋友，听见约伯所遭遇的，从本地长途跋涉来到约伯那里，为了要与他表同情，安慰他。他们看见约伯，从头到脚长毒疮，人都被病折磨得认不出来，他们陪着他哭，陪着他七天七夜坐在地上，在人来说，他们是存着好心好意，尽已所能地希望在朋友遭难之际，提供帮助，也实在是难得的情谊了。但是，这样的好心，非但完全没有达到他们原来的期许，反而造成了相反的结果，这倒是他们始料未及，也真切地说明了人的有限。
约伯因为所遭遇的极其痛苦，不但物质上的损失、亲人的失去、肉体的折磨，更重要的，是心灵的煎熬、不解、黑暗，使他一开口便发声诅咒自己的生日，发出生不如死的哀叹。
提幔人以利法可能是三位朋友中最年长的，他首先回应：
4:2-5约伯你曾作他人的“师傅”，怎么现在遇到难处，做出如此反应呢？
4:6-11你曾敬畏神、行事纯正，这也是你的力量来源。因为我们都知道，正直的人，神必眷顾，只有恶人，就算如狮子一般强大，也必被神灭绝。
4:12-21 他提起所得的一个超然的启示，有灵向他说话，他可能深信既然属乎超然的经历，就是出于神的。（只是根据他所描绘的，我实在对这些话是出于神的灵而有所怀疑。神的灵临到人，人当然因为神的圣洁会惧怕而俯伏，但是不会产生“恐惧、战兢临到我身，使我百骨打战… 我身上的毫毛直立… 那灵停住，我却不能辨其形状”这种给人阴森暗昧的感觉。而且说的话，提到人的有限、低微、短暂和软弱，这虽然是事实，但说到 “主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧；何况那住在土房、根基在尘土里被蠹虫所毁坏的人呢？”这跟圣经所启示神对人的爱、尊重、提拔和挽回的心意，相去甚远。仿佛神高高在上，人就是尽力行正直，得神赞许和祝福，反之就被惩治。）
5:1-7恶人纵然曾兴旺，也必遭惩治和患难，这是人的罪性所决定的。（神用患难报应恶人，这是事实，但是不能够反过来推论说，人遭遇患难，就一定是罪的缘故。）
5:8-27 约伯，如果我是你，我就会去求告神，因为祂是行大事的神，祂供应人、提拔卑微的、惩治狡诈的、拯救贫寒人。所以你要接受祂的管教和惩治，如果你回转认罪，神要施行拯救，你要被恢复，不惧怕伤害，家中也得平安，后代要繁盛，你也必寿高年迈，日子满足而去。
以利法所考察，觉得无误、“本是如此”的理说起来是没错的，但是真理不等同于道理，神的话更不止是字面的字句，乃是生命、能力，是在现实里能够给人即时的帮助、安慰、劝诫、纠正的。这正是约伯三位朋友所缺乏的，他们有纯正无误的道理，但是对着约伯说出来的时候，成了“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋”，不适宜，而且无法产生应有的功效。
八月六日