读经：诗60；耶18-20
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
18:1-12 神让先知到窑匠家中，看窑匠如何转轮做器皿：窑匠手中的泥在制作的过程中有了瑕疵，如果泥还柔软，他可以继续借着转动的轮子重塑，但是如果泥已经硬了，他就打碎了重做一个。借此神教导百姓认识神的主权，正如窑匠如何有完全的权力按他的意思来对待手中的器皿，神对百姓也是如此。只是神满有忍耐，祂也会按着人对祂话语不同的反应来调整对待人的方式。但很可惜的是，百姓面对神所宣告的审判，回应却是：“我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事”。
18:13-17 神借着大自然都能够遵循规律而行的事实，来谴责百姓竟然忘记神，去拜偶像。因此他们要被分散到各国，神要“以背向他们，不以面向他们”。
18:18-23 没想到对于先知所宣告神的话，百姓不但不听，还要设计谋害先知。他们安于如今有祭司篡改律法，智者按着百姓所喜悦的来解释律法，先知说假预言。因此他们决定一方面诽谤先知，另一方面坚决掩耳不听先知的话。对此，先知再次向神发出呼求，求神纪念他如何为百姓代求，求神不饶恕他们的罪，足足报应他们。
19:1-9 神又让先知去买了窑匠的瓦器，然后带着民间和宗教方面的长老，到欣嫩子谷的粪厂门那里，宣告神的话：他们特别在欣嫩子谷这个地方用焚烧自己儿子的方式来祭拜偶像，使这地充满了无辜之人的血，因此这地要称为“杀戮谷”。神要使申命记中所记载，那可怕的咒诅临到：“就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
19:10-15 先知在众人面前打碎瓦器，预示神要打碎这民和这城的审判。神又让先知回到圣殿的院中，对百姓说同样的话。
20:1-6音麦的儿子巴施户珥，当时管理圣殿最高职位的总管，他对耶利米所说的预言非常不满，不但打了先知，还把他枷在类似笼子一样非常狭小的地方整整一个晚上作为惩治。结果他为自己招来了神的审判：他和他的一家、一切相信他假预言的朋友们都要被掳到巴比伦，不得回来。这话应验于BC597，显然这个巴施户珥随同约雅斤王，在巴比伦王第二次进攻耶路撒冷时被掳去。
20:7-13 这里又记载了先知因着痛苦而向神发出如哀哭般绝望的祷告，先知并非如以赛亚一般自愿受差遣去传讲神的话，他蒙神拣选，觉得自己是被神所胜而为之。但是他却成了众人的笑谈，他所发出的，都是关乎定罪和审判的“负面”话语，人所不喜欢听的。他甚至想不干了，不要再提说神的话了，但是却心里如同火烧，使他含忍不住。百姓谗谤他，连知己的朋友也希望看到他跌倒蒙羞，他的话语不得应验。但神与他同在，祂是察看、试验人心并按着人的行为报应各人的神，祂配受赞美！
20:14-18 只是刚刚发出赞美的先知，好像又一下子跌到了哀痛的低谷，跟约伯一样，在极度痛苦之中，他开始咒诅自己的生日，觉得生不如死。
八月三十日