8/29 顺序读经 诗篇19-22章

【诗十九1，7】（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」～「耶和华的律法」和「诸天」同样是神启示的工具。诸天彰显了神创造的荣耀，但人若遵行律法，就能彰显出更大荣耀：就是「神的形象」（弗四24）。正如太阳照亮了物质的世界，供应了物质的生命；律法也照亮了属灵世界，供应了属灵的生命。7-14节七次提到神自我启示的名字「耶和华」。有些人害怕信了主会受约束，但神的律法并不是为了捆绑人，而是「叫羊得生命，并且得的更丰盛」（约十10），使人的心灵「苏醒」、眼睛「明亮」，得着真正的「快活」和「智慧」。

【诗二十1-3】(大卫的诗，交与伶长。）愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿名为雅各神的高举你。愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你，记念你的一切供献，悦纳你的燔祭，（细拉）～本诗可能是大卫出征前的祷告，第二十篇是争战前的祷告，第二十一篇是得胜后的赞美。「圣所」原文是「圣」，指「锡安」（2节）。 「供献」、「燔祭」都是指出征前的献祭。
本诗可以成为我们属灵争战中的祷告。世人为自己争战，靠的是车、马、势力，而神的百姓为神争战，是支取神的得胜。

【诗二十一1-2】（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！他心里所愿的，祢已经赐给他；他嘴唇所求的，祢未尝不应允。（细拉）～本篇可以与第二十篇连起来读。第二十篇是争战前的祷告，先是百姓为王的祷告（二十1-4），然后是王信心的回应（二十5-8）；而本篇是得胜后的赞美，先是王对神的感恩（1-7节），然后是百姓对王的祝福（8-12节）。而两篇诗的最后一节，都是祷告和赞美（13节；二十9）。本节对应二十4，王在那里所求的，神「已经赐给他」。当我们奉神的名争战的时候，「心里所愿的」都是为着神的荣耀，所以神「未尝不应允」。犹太人传统认为这首诗是弥赛亚诗篇，所以亚兰语意译本《他尔根 Targum》直接把第1节意译为：「耶和华啊，弥赛亚王必因祢的能力欢喜」。

【诗二十二1-2（大卫的诗，交与伶长，调用朝鹿。）我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，祢不应允，夜间呼求，并不住声。～当世人的罪都压在主耶稣身上的那一刹那间，父神掩面不看圣子，那时祂在十字架上就引用第1节，发出了痛苦的呼喊（太二十七46；可十五34）。这是大卫在痛苦煎熬中向神呼求的祷告诗，也是预言弥赛亚受苦的诗，因为诗中所描写的受苦情景已经远远超过大卫的经历，只有主耶稣在十字架上可以相比。二十二至二十四篇是一首弥赛亚三部曲，本篇是说那位为羊舍命的好牧人基督（约十11），二十三篇是那位为群羊从死里复活的大牧人基督（来十三20），二十四篇是说那位在荣耀中再来的牧长基督（彼前五4）。

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