读经：诗57；耶9-10
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9:2-9先知描写当时代之所以引致神审判的以色列罪恶行径。他一开始就表达因着他所看见糟糕的情况而巴不得与百姓分开。因为他们中间充满了奸淫、诡诈、谎言、无真实的信心、不认识神、连兄弟之间也失去了彼此的信任、欺骗、活在虚假当中，并拒绝认识神。这样一切，导致了神的审判：“我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？”
9:10-16 先知为耶路撒冷哭泣，因为当审判临到之时，耶路撒冷要成为荒场乱堆，不但如此，犹大国其他的地方也是如此。接着神提出挑战，这些事，神对谁预先说明了？那些传讲着虚假平安信息的假先知，当这些事情发生的时候，谁能够回答，为什么？神给出了三个原因：他们离弃摩西的律法；他们随从自己顽梗的心行事；他们拜巴力。因此不但他们还生活在应许之地的时候，满了苦毒；还会被分散到各国；在被分散到的列国中，还要遭受逼迫。这一切的话，都在历史上应验了。
9:17-22 他们要请来专门哭丧的妇女，为着耶路撒冷哀哭，因为“人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。”
9:23-26 到了那个时候，人都不能够因为自己的智慧、勇力和财物夸口，而应该以对神有忠诚守约的爱、在地上赏善罚恶，行公平的事、并按着摩西的律法生活而夸口，因这些乃是蒙神喜悦的。时候将到，那些只是在肉体上行了割礼的仪式，心却不转向神的，如同外邦人一样，都要被刑罚。
10:1-5 先知用非常形象的笔墨描写了偶像的无用，劝诫百姓不要随从外邦人的风俗去拜偶像，也不要因着占星、邪术所显出来的异事而惶恐。但事实上，人在树林中把一棵活生生的树从它生命的根上砍下来之后，木匠做成一个偶像，用金、银等来装饰它，怕它倒了，还得用钉子固定好。它仿佛田里的稻草人，没有生命气息，都不会自己走路，还得有人抬着。神说，“你们不要怕它，它不能降祸，也无力降福。”
10:6-10 先知转而写到神的伟大，祂是配受敬畏的，因为祂在人的国中掌权。拜偶像的人，就像那些让木头来当老师教自己读书的人一样，何等愚昧。偶像本身还得需要人用地上的金和银来装饰，给它穿上衣服。只有我们的神，祂是真神，是活神，祂发怒，地震动，谁能够担当得起？
10:11-16 偶像并没有创造天地，因此他们要从地上天下被除灭。但我们的神，是用能力、智慧、聪明造天地万物的，祂也在大自然中掌权。全地都要因着拜偶像而受审判，唯有以色列民不是如此，因为他们的份，乃是神自己。
10:17-25 先知预言百姓因拜偶像而遭遇被掳的结局，如同当年神从应许之地赶出迦南人，他们如今也是如此，被神好像机弦甩了出去。他们要带着所积攒的不义之财，送去给巴比伦，神把他们带到拜偶像的中心去，让他们深尝痛苦，终于医治了以色列民这个顽疾。经过被掳巴比伦的事情之后，以色列人不再拜偶像了。
但先知还是为着所看见的光景而哭泣悲哀，以色列的首领不寻求神，因此从北方而来的敌人使犹大城邑荒凉。就此，先知祷告，他承认人不能定自己的脚步，他求神管教而不是惩治，也求神倾倒忿怒在列国中，因他们侵吞了以色列。
八月二十七日