8/26 乱序读经 – 诗56；耶7-8

读经：诗56；耶7-8

以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –

7:1-7 希西家王年间，遭遇亚述王西拿基立围攻耶路撒冷城的危机，王悔改转向神，向祂呼求，结果一夜之间，耶和华的使者出去消灭了亚述十八万五千的军兵。但是这事情之后，反而在犹太百姓中间形成了一个对圣殿的“迷信”，他们觉得因为圣殿在耶路撒冷，就是他们得平安的保障，跟自己的生活方式无关。不管怎样，神一定是保守看顾，这个城是不会被攻破的。所以他们说“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿”。

针对这个错误的信念，先知被差遣去站在殿中，对着那些进殿来守节的人传说神的话，告诉他们真正能够让他们在这应许之地仍然居住的，是他们要遵行摩西的律法，爱神爱人，他们需要改正他们中间一切不公不义、欺压枉屈穷人的行动作为，而不是依靠这些虚谎的话。

7:8-11 神继而指出百姓所犯的罪，他们来到圣殿守节期、献祭，享受一起敬拜的宗教氛围，但事实上，他们所行的，却是“偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香”等罪恶的事情，神的殿，成了一个让他们隐藏自己恶行，求取他们所要之福利的“贼窝”了。

读到这里，我实在感到对现在的我们，这也是一个很好的警戒，我们是否会把对这位活神的信靠，变成一个对死的物件、传统、建筑、形式、方法之类的“迷信”，就如相信戴个十字架项链就会平安一点；或者背诵某段的祷告文，就蒙神垂听；或者通过一定敬拜的形式，就能够使灵命得增长？我们是否觉得只要一个人信主、爱主，就不会发生一些不详之事？只要两个人都是基督徒，婚姻就一定幸福？只要把孩子带到主日学，在教会里长大，就一定会走在正路上？我们又会不会好像以色列民一样，享受聚会、读经、祷告、为神作工等“属灵追求”带来美好的感觉，却并不敏锐心里圣灵的带领，在现实生活中花代价去按着圣灵所指出的，有具体顺服的行动，或需要离弃的，或需要改正的，或需要采取行动的，以致于使圣灵担忧，到后来连圣灵的感动，都没有了…

7:12-15 神以示罗为例，教导祂的百姓这个深刻的教训。示罗当年是敬拜中心，神的会幕，祂的同在所在之地。但是到了士师记末期，百姓行恶，不听神的话，祭司以利的儿子带头藐视神，在面对非利士人进攻的时候，他们也是因为迷信，觉得当年神是用祭司抬着约柜绕耶利哥城七天，使城倒塌，他们就擅自把约柜抬出来，以为这样必然得胜。谁知道神让约柜被非利士人掳走，审判临到示罗，这个城市从当年的敬拜中心，成了后来一个人丁稀少的小村庄。神宣告对耶路撒冷的审判也是如此，因着他们的不顺服，不听从，民要被掳，城要荒废。

7:16-20 这是第一次神不允许先知为百姓祷告，因为他们不能够再得医治。从神的话：“孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面作饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒”可以看出，虽然约西亚王让百姓跟神重新立约，拆毁偶像、废掉拜偶像的祭司、连邱坛都除去了，他实在是尽心尽力而行，但这一切“宗教改革”只是把外面公开的偶像拆毁了。百姓的心，却并没有悔改转向神，他们还是全家积极配合着，在家中拜天后。他们这些行为，是故意在惹神发怒，但最后却是自己承受那悲惨的结局。

7:21-28 如果用一句话总结这段神要表达的，就是撒母耳对扫罗说的“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”神让他们回头看看历史，当神带领他们出埃及的时候，只是跟他们说“你们当听从我的话，我就作你们的　神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”顺服优先于外表的宗教礼仪，百姓现在尊崇着外面的祭祀、节期、礼仪，心里对神的话却是不听从，神差遣先知去传讲神的话，他们还是不听，甚至杀害先知。

7:29-34 因着百姓这一切的恶，神呼吁他们要举哀，因为审判临到，特别提到欣嫩子谷这个地方，他们在这里把自己的儿女焚烧来献给摩洛。因此，欢乐声音都要止息，地要成为荒场。

8:1-3 这一段特别提到他们把天象当做偶像来拜要得到的审判，连他们的骸骨都要被取出来，散落在他们所拜的日头、月亮、众星之下，情况糟糕到一个地步，人宁可求死而不想活着受罪。

8:4-7 “人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗” – 神用最简单的问题来说明百姓“恒久背道”的不寻常，连空中的鸟都能够遵守自然规律，神的百姓却不知道神的法则，实在无可推诿。

8:8-12 神责备百姓对摩西律法的离弃，他们自称是有智慧，有神赐给他们的律法，但是他们的文士都会在抄写律法的时候篡改之，“敬畏耶和华，是智慧的开端”，他们既不敬畏神，也不遵行祂的律法，何来智慧？他们中间的属灵首领随自己的心意，面对百姓的罪造成的损伤，轻轻忽忽地说“平安了，平安了”，其实审判将临，一点没有平安。

8:13-17 神宣告借着巴比伦要临到犹太国的审判是那么彻底，如葡萄树上的葡萄被摘得精光，全然灭绝。到这个时候，百姓开始意识到自己得罪神的事实，但是已经太晚了，巴比伦的军兵已经从北边但城开始，进犯犹大国，无可挽回了。

8:18-9:1 因着所看见这一切审判临到造成的悲惨景象，先知的心极其哀痛，他发出哀哭：“我哀痛，惊惶将我抓住。但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”

我想特别是我们刚信主的时候，多多少少总会有一个错误的观念，觉得旧约里的神好可怕，看看历史书里记载的，动辄就是杀了多少多少人，降灾惩罚；看看先知书里所说的，尽都是责备、定罪、审判的话。只有到了新约，主耶稣一来，好像神就变了个性情似的，满是慈爱、怜悯、体恤、忍耐、宽容。事实上，如果我们真的能够读懂旧约，看到神在旧约中，因着祂守约的爱，对以色列百姓的拯救、引导、供应，对他们那百般的忍耐、劝说、提醒、责备、管教都无效的情况下，才施行审判，我们读着神对百姓心中对祂那样抵挡、刚硬、拒绝、离弃的描写，不得不俯伏敬拜，怎样的一位神！怎样的用为父的心扶持、供应；用为母的心怀抱、安慰；用为夫的心爱怜、忠诚，祂的慈爱永远长存！

八月二十六日