读经：诗43；伯22-24
22-24章是提幔人以利法跟约伯的第三轮对话：
22:1-3 以利法再次重复他一直持有的观点：“人能对神有用吗？”问题是，如果真像他说的，人的正直、公义都与神无关，神也不顾及，那么神要赐福义人，刑罚恶人的目的何在？
22:4-11 以利法认为约伯如果真的像他说的那样敬畏神，难道公义的神会因为他的敬畏而惩罚他？为了证明自己对神公义的认定，他甚至开始了对约伯的诬告，说他无故取人的当头、欺压剥夺穷人、对饥渴之人毫无怜悯、恶待孤儿寡妇才招致如此的惩罚。其实从之前神对约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”的评价和后面约伯的自述中可以看到这些都是以利法捏造的，事实上约伯所行的，是与他这里所说刚好相反的善行。
22:12-20 恶人不要说所行的神看不见，神要剪除恶人的。
22:21-30 以利法最后以善意的劝告结束他对约伯的对话，他劝约伯要认识、归向神、除去不义、不要看重财物而以神为乐，自然就蒙神祝福，心愿达成，甚至被神使用来坚固他人。这些虽然是对的、好的劝诫，放在约伯身上却显得空洞而毫无可操作性。
23:1-7 约伯基本上没有回应以利法的话，继续寻求神的面：“惟愿我能知道在哪里可以寻见 神”，他深信，神不会像他朋友一样用强压的方式让他认罪，祂会听他，会与他公正地辩论。
23:8-17 只是如今，让他感到最痛苦的，是他找不到神。在黑暗中，他却依然满心相信神的全知全能，虽然他看不见神，但是他相信神知道他的一切，并他开始意识到这一切可能出于神的试炼，并且是为了一个更好的目的。可惜这样的信心如火花，在黑暗虽发出光来，却瞬间即逝。他又因为不解而陷入 “神使我丧胆，全能者使我惊惶”的光景中。
24:1-17 约伯开始用非常形象的话语描述日光之下不公不义、令人悲伤的事情：恶人挪移地界，来牧羊自己抢夺来的牲畜；他们行强暴、抢夺孤儿寡妇的财产；贫穷人艰难度日，为维持生计而劳作，虽劳苦却不得饱足；忍饥受寒，无瓦遮头，只能唉哼哀号。而凶手、盗贼、奸夫依然在幽暗中作恶。
24:18-25 但恶人总要如浮萍飘去，他们在地上的份也将消失，不为人纪念，降为卑而被除灭。
八月十三日