读经：诗42；伯20-21
20-21章是拿玛人琐法跟约伯的第二轮对话：
20:1-3 给我感觉琐法是性情中人，他听见约伯责备贬低他的话，急不可耐地说：“我心中急躁” — 我憋不住了，不吐不快。
20:4-11 难道你不知道恶人就算兴旺发达得尊荣，也不过是一时之间，终究他要被降卑，要灭亡，不为人所纪念。
20:12-19 恶人喜爱恶，但神要报应他，使他自食其果，不能享受他劳碌所得，因他欺压抢夺穷人。
20:20-29 恶人贪得无厌，却无法保守他所有的：他的福乐不能长久；就算在成功的高峰也要突然跌落低谷；他想得饱足，神的忿怒却临到他；他无法躲避攻击，惊恐必临到他；他的家产都要散尽。
21:1-3 约伯请他朋友们好好地听他说的话。其实从前面那么多轮的对话，可以看出约伯的思想，一面在回应着朋友们的话语，一面因着在神面前的搜寻，非常活跃，可以看到他在一个改变的过程中。但反之他的三个朋友，并没有真正用心去听约伯说的话，不管约伯说什么，他们基本上是用一套固定、僵硬的理论在应对。双方的沟通，越行越远了。
21:4-16 针对朋友前面几轮所持守“恶人定遭恶报”的理论，约伯提出在现实面前一些真实的思考。人很容易不经思考地接受甚至持守一个听起来觉得不错的道理，但是要直面那些与理论不相符的现实，拷问求证理论的真实性，却不是一件容易的事情。约伯甚至用“每逢思想，心就惊惶，浑身战兢”来描述。他提出现实中存在恶人还依然享受顺境的例子：他们长寿强盛、儿孙满堂、家宅平安、牲畜多产、诸事亨通，但是他们却不想认识神，也不事奉神。
21:17-21 你们说的“恶人的灯要熄灭”、“患难要临到他们”、他们像“碎秸”“糠秕”，事实上有恶人活得长寿的情况。那你们还会说神的报应要在他们下代的身上，那我说，还不如神让他们亲自受报，才能够晓得自己错了，否则他们都死了，下代如何与他们有什么关系呢？
21:22-26 有人一生平靖安逸，有人一生痛苦无乐，但是他们都要面对“死”这个一样的结局。
21:27-34 约伯说，我晓得你们所想的，我的遭遇让我无法申辩，不管我说什么，你们都会指着我说，“你自以为尊贵，那么你的家产在哪里？”只是我说的这些难道不是真实存在的吗？不用我说，去问问过路人就晓得了：恶人得被救脱离患难，无人敢当面指责、纠正、审判他们。他们不但得了善终，还有很多人纪念、甚至追随他们所行的。“你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？”
八月十二日