7/5 顺序读经 列王纪下 7-9 章

第七章：以利沙宣告说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”（1节）以利沙代言的是，“明日约到这时候”，粮食会满溢的意思。
撒玛利亚城仍然被亚兰军队包围，城内的人在饿死，怎么会有“这事”（2节）呢？以悖逆而愚顽的话，说：“我何必再仰望耶和华呢？”（6:33）但还是赐给这样的恩慈和怜悯，这是怎样的恩典，是怎样的爱呢？
借着先知何西阿指明这一点说：“以法莲（北以色列）哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。”何11:8
新约圣经指明这一点说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”

以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这句话表明“上帝的话语”所具有的两面性。因为要拯救相信的人，而排斥的人就要死了。
经上说：“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”来4:2又说：“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”来3:19这句话不仅适应在出埃及的第一代人身上，也适合于本文中出现的一个军长，也适合于今天听见福音，但还是信得迟钝的人们身上。

恩典是发现（明白）上帝所行之事开始，并且因信（接受）就成为我自己的。能发现的方法是通过话语，接受的办法唯独是信心。所以信道是从听道来的。听而明白，并且凭信心接受就会蒙恩。

人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”摩8:11

第八章:第八章是以“以利沙曾对所救活之子的那妇人说：‘你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年’”（1节）这句话来开始。

经上说：“以利沙来到大马色，亚兰王便哈达正患病。”那就是以色列的王的儿子亚哈谢病了的时候，差遣使者去问巴力西卜，说：“我这病能好不能好。”（1:2）但是外邦的王却打发臣仆来见以利沙在求问他。圣经记录这件事是为了揭露以色列的堕落相。

在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界。”（10:32）上帝要使用哈薛来惩罚以色列。正如在面前所提到的那样，上帝恒久忍耐等候以色列悔改，甚至觉得过于偏爱以色列。但还是不得不惩罚。

亚哈因为娶了耶洗别而成了臭名昭著的王，而约沙法因为给儿子约兰娶了亚哈和耶洗别所生的女儿为妻，所以与他们所行的恶有分.北以色列因为背叛，所以王朝多次断绝并更改了。犹大虽然也像亚哈家一样行了，但是王朝并没有断绝，大卫的王位一直保存下来

耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。”（18下-19节）

第九章：第九章是恒久忍耐的上帝，举起“耶户”审判亚哈家的内容。恒久忍耐并劝告的上帝的审判，最终还是临到了亚哈家。在第九章里“耶和华的话”强调了六次（3，6，12，26，26，36节）。这表明“照着所说的话”成了。
给亚哈的军长耶户膏油作以色列的王以后，说：“你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。”（7节）这是在列王记上19:16-17节里已经预言过了。只是到了时候照着履行而已。问题是审判的火焰也蹦到了“行亚哈家所行的路”的犹大王身上了。