读经：诗2；赛15-17
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
4.15:1-16:14 对摩押的审判
摩押在约旦河东，也就是现代的约旦国。神宣告摩押的首都亚珥和重镇基珥（现代约旦的卡拉克市）一夜之间要被毁，他们因毁灭举起哀声，因为地荒凉、财物丧失、连逃过一劫的人都要被狮子追上。
只是很奇妙的，不同于巴比伦的全然毁灭，对于摩押，16章中记载了神给他们一个获救的机会，只要他们愿意投靠于犹大，向耶路撒冷寻求庇护，就能够脱离灭命者的面。只是很可惜的，摩押却因为自己的骄傲，拒绝了这个能够让他们得救的提议。摩押是盛产美酒之地，这也是他们骄傲的地方，因此希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了，神总是要击打人的骄傲，使自高的都降为卑。摩押最终也意识到，灾祸临到之时，他们在高处偶像殿宇中的求告，都是无用的。
这里宣告对摩押的审判，按着16:14记载，三年之内临到。但是不管以赛亚还是其他的先知书，都提到，神还是有给摩押留有余民，在弥赛亚的国度当中，摩押还是能够存留的。这跟对巴比伦的审判非常不同，如此也看到神的公义和公平。
5.17:1-3 对大马色和以色列的审判
大马色（或译大马士革）是亚兰的首都，现今叙利亚的首都。亚兰一直与以色列为敌，但是这次却与以色列同谋来进犯犹大，因此先知宣告对这两国的审判：大马色要被废弃，变作乱堆，人也所剩甚少，荣耀消灭。但其结局也还比巴比伦好一点，不至于连“牧羊的人也不使羊群卧在那里”，至少还能成为牧羊之处。
而北国以色列也因为忘记拯救自己的神，结果城被弃，田无产。只是神在审判的时候，也以怜悯为怀，使百姓能够回转，当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。
读着17:12-14，正好对应今天诗篇2篇的话：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，”但这一切都是枉然的，任何敌挡神和祂受膏者的谋算，都不得成功，他们自己要“如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。”
七月三日