读经：诗28；罗4-6
罗马书第四章：我们这些活在新约时代的信徒，说“信耶稣得永生”，有时候就很难明白旧约时代的人，耶稣还没有降世成就救恩，他们怎么“信耶稣”得救呢？他们是凭着怎样的信心得以被神称为义？保罗在第四章一开始就用了亚伯拉罕和大卫作为例子，告诉我们他们所信的，是那位“称罪人为义”、能够“赦免其过，遮掩其罪”的神。而在亚伯拉罕的身上，保罗更进一步说明他所相信的，是“叫死人复活、使无变为有的神”，是那位能够做成祂所应许话语的神。使人得救的信心，永远是连于这位创造的神，永活的父，在个人生活生命中，与祂相遇、相交并同行。
在历史中，神的救赎计划和启示是逐渐展开而使人能够明白的。只是从起初开始，但凡相信并依靠这位活神的，总会被带到祂儿子耶稣基督和祂所成就代赎工作的面前：不管是借着预表还是认识实体；不管是在预言启示中的遥望，还是对成就之救恩的回顾和宣告。
只是我们这些活在新约时代的人，却有一个危机，就是以为我们把“主耶稣钉十字架”的道理讲明白，人能够承认、重复、讲述这个道理，就能够得救。但就如很多在基督教家庭出生、在教会主日学里长大的孩子们，他们可以对圣经的故事耳熟能详，可以把“主耶稣钉十字架”的道理复述出来。但如果他们的心，在他们的人生经历中，从来没有寻求、遇见并信靠这位活神，就再纯正的道理，也不过是一个头脑的知识，而无法产生让人得救的信心。
第五章：因信接受主耶稣的救恩，我们就得以免去罪的刑罚（永死），并被称义而得救，但这仅仅只是一个开始。因着得救，我们就被带到一个与神和好的地位。我们不但要靠着基督的死得救，更是要靠着祂的生，在这个被称义的地位上得以成圣。
这是神确然要成就的事情：就如当初如何因着亚当一个人的悖逆，罪进了世界，所有人都成了罪人，伏在了死的权势之下，如今更是要因着我们主耶稣的顺服，不但要使凡信祂的人都被“称义”，更要“成为义”，活在生命里，得永生，因为恩典是大于过犯的。
第六章：成圣的过程也就是脱去旧人、穿上新人的过程。神借着主耶稣的肉身钉十字架，治死了我们那做了罪奴仆，成为罪工具的旧人。如今我们这些信祂的人，是承认、接受了祂的死作为我们的死，如此“在祂死的形状上与祂联合”，就使我们不再做罪的奴仆。主耶稣不但死了，祂更是从死里复活了，因此我们这些心里相信神叫祂从死里复活的人，也要在祂复活的形状上与祂联合 – 要选择把自己献给神，为神而活，而不是随从肉体，为罪而活。
七月二十九日