7/27 顺序读经 历代志下 19-21章

19章开始记载了南北联军的惨败，是因为「耶和华的忿怒临到」（2节）他们。北国的亚哈阵亡了，南国的约沙法却「平平安安地回耶路撒冷」（1节），是因为他「还有善行」、「立定心意寻求神」（3节），所以蒙神恩典、继续被神使用。而约沙法痛定思痛，接受先知的责备，对人的本性有了更清楚的认识，结果就进一步「引导民归向耶和华」（4节）。因为「没有对自己的认识，就没有对神的认识」，而「没有对神的认识，就没有对自己的认识」（加尔文《基督教意义》第一卷第一章）。 约沙法降服在神的光照之下，所以能吸取教训，使失败成为祝福，把管教变为「警戒」（10节）。今天，神也常常允许我们陷入失败之中，但目的不是让我们在失败中沉沦，而是要我们在失败中学习功课，更深地认识自己、认识神。我们如果不在神面前犟嘴自辩，也不在众人面前文过饰非，就能像约沙法一样，让失败成为造就人的见证。因为反面教材，常常比正面的教导更能帮助我们领会什么
是「敬畏、谨慎、忠心、诚实」（7、9节）的事奉。

虽然约沙法已经悔改，并且「引导民归向耶和华——他们列祖的神」（十九4），但神并没有像原先一样「使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战」（十七10），反而允许敌人「一同来攻击约沙法」（1节），让他面临了一生中最大的一次危机。人的悔改可以停止神的忿怒（十九2），但却不能免除管教的功课。信徒犯罪，不是光认罪悔改就可以过去了，还要接受神的管教，因为只有亲身经历了管教的功课，属灵的生命才能有更大的长进。 过去，约沙法曾经在安逸中寻求神（十七4），也曾经在软弱中寻求神（十八4），现在却是在惧怕的时候「定意寻求耶和华」。三种不同的「寻求」功课，神都让他学到了，也都向我们显明了。过去，约沙法曾经在安逸中寻求神（十七4），也曾经在软弱中寻求神（十八4），现在却是在惧怕的时候「定意寻求耶和华」。三种不同的「寻求」功课，神都让他学到了，也都向我们显明了。

21章神容忍约兰作王，「不肯灭大卫的家」（7节），并不是因为犹大诸王比以色列诸王更加顺服、更加爱神，而是因为神要「照祂所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙」（7节），给全然败坏的人类带来最终的拯救——「大卫的子孙」（太一1）耶稣基督，让祂的一切应许都成就在基督里。神早已预知大卫的后裔会像约兰这样行恶，也一再发出严肃的警告（七19-21；申二十八）；但神的预知却没有妨碍祂赐下应许，也不等于祂每次都会阻止败坏的发生。因为人看到的都是眼前，神却是在永恒里看任何人、事、物。祂看到我们的源头是亚当，亚当的后裔不犯罪才希奇。但神的怜悯正是要临到罪人，所以神还是在管教之中给约兰留下「小儿子约哈斯」（17节）来继承大卫的王位。因为神的应许不会因着人的无知和犯罪而落空，而要由祂自己「亲口应许，亲手成就」（六15）。