读经：诗1；赛13-14
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
以赛亚13-23章是完整的一段内容，宣布了对巴比伦、亚述等13个跟以色列在历史上有关联之国家的审判，实在表明神在人的国中掌权，祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。
1.13:1-14:23 对巴比伦的审判
作为“帝国之首”的巴比伦，也就是现今的伊拉克。在各个先知书中，也都有记载对巴比伦各方面的审判，而以赛亚书这一段所着重的，还不是对历史上的巴比伦王国之审判。乃是在将来的大灾难之中，巴比伦要成为敌基督的首都，所预言的，乃是对这个将来巴比伦并敌基督的审判。
先知书中凡提到“耶和华的日子”，都是指启示录所记载的七年大灾难。这里对巴比伦预言，神要开始招聚军队来跟巴比伦争战，进行审判。耶和华的日子，是可畏的，是要除去一切恶人，使地荒凉，星宿无光，人口急剧减少。在巴比伦的外国人（包括以色列人）要逃出大城，而巴比伦本国的人要遭遇全然的毁灭，甚至连婴孩、孕妇都不得幸免。结局是“必永无人烟，世世代代无人居住”。在弥赛亚国度，一切都会被复兴，呈现出繁荣美好的局面，唯有巴比伦和以东这两个地方，是一直荒凉，成为鬼魔的住处。
14章特别描写了敌基督的下场，在最后一场的战役中，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。他率先被击杀，他的灵魂要暂时下到阴间，但是他的身体，却不得入…坟墓。按着启示录所记载，敌基督和假先知，是要被活活地扔到火湖里（启19:20）。也就是说，他要复活，和假先知一起作为首先被审判，扔进火湖里的人。
这里还有一段记载敌基督背后元首撒但的经文，说明牠的堕落，乃是因为心高气傲，不以神给牠的尊荣和地位为满足，却是要升到至高，要窃取天使长的位置，要夺取神的荣耀，结果却必坠落阴间，到坑中极深之处。
2.14:24-27 对亚述的审判
因为之前对亚述已经有了很详细的记载，所以这里对亚述审判的描写非常简略。这是对历史上亚述的预言，也已经在希西家年代应验了。特别有两句提到神的主权，祂在全地，对各国都有祂的旨意和安排，祂所定意的，必要成就。
3.14:28-32 对非利士的审判
非利士不像巴比伦、亚述等是一个主权的国家，非利士民所居住的是迦南地西南沿海之地，现在的加萨走廊一带，古时主要是由5个各自为政的城市组成的“联盟国”。从士师年代开始就一直欺压以色列人，直到大卫作王的时候，才真正把他们制伏。所以犹大的大卫家，被形容为“击打你的杖”。但如今因着犹大国的悖逆而被神管教，势力衰弱，非利士也就趁机脱离了犹大的管制，甚至在约哈斯年间夺回很多城池，并以此自喜。神就此发出警告，并预言不但将来要兴起希西家王重新制伏他们，而且非利士在将来的千禧年国度，也要伏在弥赛亚的管制之下。
历史上的非利士先后遭遇从北方而来的亚述、巴比伦、希腊的入侵。
七月二日