7/19 顺序读经 历代志上 24-26章

24章1-19节是大卫对祭司班次的安排，奇妙的是：施洗约翰的父亲祭司撒迦利亚属于第八班亚比雅班（10节；路一5）。这个「掣签」（7节）而得的班次非常合适，因为主耶稣是在第八天复活。当撒迦利亚在第八班供职的时候，天使向他显现，预言他将生下儿子施洗约翰（路一13），成为新约荣耀复活的报信人。
这二十四班祭司轮流值班，每班在圣殿事奉八天，从安息日到安息日（《犹太古史记》卷7第14章），每班每年轮值两次。
～～今天，教会的事奉常常出现两个极端：一种是人人退避三舍，既没人组织、也无人推动；另一种是大家一哄而上，既没有秩序、也没人负责。组织并不都是出于人意，神是有组织的神，祂「随自己的意思把肢体俱各安排在身上」（林前十二18）；组织也不会妨碍圣灵的工作，井然有序的事奉，反而能让众多的祭司有条不紊地「照耶和华——以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务」（19节）。因此，教会应当建立有效的组织、避免混乱，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」（林前十四40），才能使不同的肢体都能自由地运用圣灵的恩赐，「各尽其职，建立基督的身体」（弗四12），彰显出神的荣耀。

24章20-31节是大卫对哥辖族（20-25节）和米拉利族（26-30节）班次的安排。他们都是祭司的助手，负责「管理耶和华殿的事」（二十三4），同样是按着神的心意掣签，「各族的长者与兄弟没有分别」（31节），表明他们在「掣签」时被一视同仁，并不考虑资历、能力或经验的分别，人人谦卑在神面前，既不厚此薄彼、也不推诿抱怨。因为在神面前，每个事奉的人都是不配的罪人，每个事奉的机会都是白白的恩典，没有人比别人更重要，也没有人比别人更有资格。事奉的唯一资格是神的选召，而最好安排就是掣签：「签放在怀里，定事由耶和华」（箴十六33）。

25章是大卫对圣殿诗班的安排，诗班三大领袖的二十四个儿子是二十四班的领队，配合二十四班祭司轮流值班事奉。每班可能有十二个「为师的」（7-8节），安排得井然有序。
～～今天，教会的敬拜常常出现两个极端：一种是死气沉沉，缺乏活泼的喜乐；另一种是热闹混乱，充满肉体的兴奋。秩序不是死板，神是有秩序的神（创一），宇宙的秩序本身就彰显了神的荣耀（诗八1）；秩序也不会妨碍灵里的自由，有条不紊的敬拜，反而能让我们自由地向神回应，体验到「真理必叫你们得以自由」（约八32）的喜乐，使神大得荣耀。因此，属灵的敬拜一定不混乱，混乱的敬拜一定不属灵。不能假借圣灵之名而罔顾秩序，「因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静」（林前十四33）。

26章1-19节是大卫对圣殿守门人的安排。《历代志》中反复提到俄别·以东（十三13-14；十五18、21、24-25；十六5、38；二十六4-5、8；二十六15），让读者深刻体会神的心意：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视」（撒上二30）。而可拉家族的守门班长名单是一个交错平行的结构，刻意突出中间的俄别·以东：
A. 米施利米雅的家谱（1-3节）；
　B. 俄别·以东的家谱（4-7节）；
　B1. 俄别·以东子孙的人数（8节）；
A1. 米施利米雅子孙的人数（9节）。

12-19节是守门人的岗位分配，一共有二十四个岗位（17-18节）；其中东门是圣殿的正门，位置最重要。虽然大卫没有亲自建造圣殿，但却做了整个圣殿的规划（二十八11-12），甚至连守门的位置都安排好了
～～神是圣洁的，「非圣洁没有人能见主」（来十二14），圣殿不能任人随意进出。守门的人需要有智慧谨慎分辨：什么人可以接纳、什么人不得进出。今天，教会要向世人敞开福音的大门，但也要有忠心事奉的守门人，不能把「神的家」（提前三15）当作人的俱乐部，也不能把「真理的柱石和根基」（提前三15）变成属世学问道理的讲坛，更不能使「万国祷告的殿」成为「贼窝」（可十一17）。信徒的心是圣灵居住的圣殿，更需要守门的人日夜看守，不能让一切的思想和灵随意进出：「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了」（约壹四1）。