读经：诗13；赛49-51
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
49-57章的主题是以色列的罪要借着“祂的仆人”，也就是主耶稣而得赦免。从49章一开始就介绍我们的主是那位“自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，祂就提我的名”神的仆人。的确如此，我们从以赛亚7章就读到预言童女生子的事情，祂在地上的名字“耶稣”，也是祂未成胎前所起的。并且神赐给祂审判的权柄，正如主在世的时候，对法利赛人、文士等宣告“祸哉”的宣判，对拒绝祂的耶路撒冷宣告审判的信息。神也使祂成为在箭袋中“磨亮的箭”，随时听从神的差遣而行。神给主耶稣的任务，是“使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回”。
但是在49:4，我们却看到主在神面前的一个心意倾吐，很可能这是主被卖前，在客西马尼园里的祷告，前半句好像是负面的 -“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空”。的确如此，就当时来说，主是遭到了神选民以色列的全然拒绝，不但说祂是靠鬼王赶鬼的，并且就要把祂交给罗马政府钉十字架。就在这个时间点上，仿佛主耶稣并没有完成神给主耶稣的任务，雅各众支派并未得到复兴，他们也没有归回神，祂在地上的劳碌仿佛是徒然和虚空的。
但是后半句，却是主耶稣信心的宣告“我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我 神那里。”结果神回应祂：以色列对祂的拒绝，却带出了神更伟大的救赎计划：“还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”借着祂来成了新约的中保，神要除去一切的拦阻，使以色列最终回归。
以赛亚40-66章这一整大段是写给将来被掳到巴比伦的犹太人，因此当他们遭受了家破国亡的悲剧，身处在被掳之地，必然发出“耶和华离弃了我，主忘记了我。”这样的怨叹。神用最温柔的话来回复他们这样的疑问：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。”接着，神发出应许，将来以色列人都要回归到耶路撒冷，作为“绵羊”的外邦人也都要帮助他们的回归，锡安将容纳不下回来的人。
50章所展现的，是一位受苦的仆人。作为子神，我们的主是全知全能的，但是作为人，祂在地上所做的服侍，一切所需的智慧、勇气、方式、言语，都需要一个学习、领会、受教、受训的过程。福音书中对主耶稣的成长只用了一句简单的话带过 – “耶稣的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长”，而在赛50:4-7，却让我们看到当主在地上做人的时候，天父是如何亲自教导祂的。
这里提到“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”，这里的“受教者”，就是门徒的意思，也就是说主在地上的时候，每天做天父的门徒，在祂的手下学习怎样“用言语扶助疲乏的人”，借着受苦学习顺服，也受教如何应对人的藐视、抵挡。祂在自己所造的人手下被鞭打、被拔胡须、被羞辱、被吐唾沫，但是祂并不逃避，面如坚石接受这一切，祂知道神与祂同在，要帮助祂，神也要为祂伸冤，借着让祂从死里复活，证明是神的儿子。因此凡是信从祂的人，纵然会经过黑暗、艰难，也必要因着信靠神而得蒙拯救；但那些拒绝祂，要依靠自己点火的人，他们的不信，使他们必躺在悲惨之中。
51章是神对余民所说安慰的话，特别让他们纪念神以前的作为，祂能够从亚伯拉罕一个人，生出整个以色列民族，祂曾经施行神迹，把他们拯救出埃及为奴之地。神的大能和祂所设立的救主，必要使人称义，而最终使以色列民回归，得复兴。
七月十四日