读经：诗12；赛46-48
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
46章是神对巴比伦偶像宣告的审判。作为异教邪术的发源地巴比伦，它的偶像要受到神最严厉的审判。神用彼勒（罗马神朱庇特的前身）和尼波（彼勒之子，罗马神墨丘利前身）为例，指出当巴比伦被消灭的时候，他们的神像要被牲畜驮着掳去。因为神像沉重，使牲畜疲乏，而这些神祗都不能够给这些牲畜提供力量。反之，神是那位自从以色列生下，就怀抱他们，直到年老，还要怀揣的那位神。
神呼吁以色列纪念祂的作为，祂是唯一能够从古时就预言将来要发生的事情，并且成就之的神。祂是唯一能够施行拯救的神！
47章继续宣告对巴比伦大城的审判：它要全然被毁，从自高尊荣之处降到灰尘之中，他们的贵胄要沦为奴隶，做苦工，城要被毁。历史上七大古迹之一的巴比伦“空中花园”，的确在历史上烟飞消散，不留痕迹，成就了神的预言。
巴比伦受此审判，一来是因为它对以色列人缺乏怜悯的苦待，二来它高傲自称为神，心中说：“惟有我，除我以外再没有别的…”这个称谓和宣告，是只有神如此宣告祂的独一神性，巴比伦却用来自称，就如撒但一般。结果它成了一切行邪术、施符咒等异教之发源地，而到千禧年国度，也成为了邪灵居住之地，一直荒凉，无人能救。
48章是写给被掳之后的以色列人，责备他们虽然自称为是“以色列名下”，提说自己所依靠的是耶和华，但事实上，他们不过是行诡诈的雅各之子，他们是顽梗硬着颈项的民。因此，神要发预言，借着近期的被掳，远期的大灾难，除去他们顽梗和悖逆，也使他们晓得唯有神，是独一真神，是发预言又成就预言的那一位，不能把祂的荣耀归于偶像。经过这一切，神显明祂是信实守约的神，以色列要被炼净，外邦人也要信服。
48:12开始有一连串以“我”为主语的宣告，最后一句48:16是旧约中对于“三位一体神”最清楚的描写：“现在主耶和华差遣我和他的灵来”，这里有圣父、圣子、圣灵同时的出现。
48章最后是对被掳以色列人的呼吁，神已经兴起了古列释放他们，他们需要欢呼着离开巴比伦，并且要宣告神的救赎，如此，就有平安相随，神要亲自引导、供应他们。
七月十三日