读经：诗10；赛40-42
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
赛40-66章是讲述以色列的救赎和复兴，其主题是40:1-2“你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”这说出了以赛亚书后半卷书是神宣告安慰、拯救的信息，而不是定罪、审判的信息，神不再向色列做狮子，与之相争，因为神羔羊的舍命，他们的罪已得赎，神的公义要求已经得到满足，也因为作为“长子”的以色列，从神的手中受了双倍的刑罚，将来也要承受双倍的祝福。
40章后半以一连串明显的提问宣告神是极其伟大，祂是永恒、超越、无可比拟的。只是我想很多时候，我们对神的伟大缺乏真实的认识，我们总是用自己极其有限的头脑、经历来思想神，产生很多错误的推论、疑惑的看法，就如以色列家会发问：“我的道路向耶和华隐藏？” “我的冤屈 神并不查问?”神如果真的那么伟大，那么超越，为什么会这样，为什么会那样？为什么祂会这样做，为什么祂不那样做？
我想答案在40:30-31“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；那等候耶和华的，必从新得力”。的确，凭着我们的天然肉体血气，我们的理智情感，就连最强盛、最强壮的，都会失败，走到尽头。但唯有以“等候神”为标记的信心，可以使我们得到更新，继续往前。
41章仿佛是神跟偶像的对庭，神是那位“从起初宣召历代”的，谁能够像祂，全知全能，从起初就宣告将要成就的事情，并用大能成就祂所宣告的，祂是信实守约的那一位，因此以色列作为亚伯拉罕的后裔，是神所召、所拣选并与之立约的，祂总不离弃他们。神也向那些偶像提出挑战：“你们可以声明、指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索、得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。”但偶像不过是人手所造，当然无法有任何的回应，它们是虚空无用的。
42章是以赛亚后半卷书中四篇“弥赛亚仆人诗歌”中的第一首。神向我们展示了作为祂的仆人，主耶稣在地上的服侍，祂是神所扶持、拣选、喜悦的，祂要被圣灵充满，祂第一次来到地上的服侍，不像施洗约翰那样疾声大呼，祂大部分时间是安静、温柔地扶持、鼓励、建造人，虽然祂第一次来到地上，来到自己的民中，却遭到拒绝、抵挡，但是祂从来不灰心，不沮丧，祂完成了救赎大工，并等候第二次再来，在地上建立公义的国度，使列国都认识神的律例、真理。
42:6我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），作外邦人的光。实在是对于新约的预言和应许，它说出了我们的主，是成全摩西律法的那一位，以色列民所失败、在摩西律法上有所不能行的，祂都替他们完成了，而祂所完成的，要借着与以色列民所立的新约，赐给他们。祂是新约的中保，借着与以色列立的这个新约，也要成为外邦人的光。我们这些本来与神的国、神的约，与基督无分的人，如今却得以借着主耶稣的宝血，与神和好，并得着神儿子的位份 — 这是何等的救恩，何等的福分！
七月十一日