7/1 顺序读经 列王纪上 16-18章

第十六章：第十六章里没有提到有关犹大的事，只是出现北以色列的五王。观察列王记就可以知道，这里出现两个代表，两个榜样。其中一个榜样就是“大卫”。如经上所说：“效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。”（15:11）另一个榜样就是“耶罗波安”。如经上所说：“你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里。”（6:2）

大卫有了上帝与他所立的弥赛亚之约。因此，背叛大卫的家就是背叛了上帝的约，最终是背叛了基督。相反，耶罗波安是以“金牛犊”作为预表的撒但的追随者。因此，“行耶罗波安所行的路，效法耶罗波安的家”的意思就是追随撒但。
但是出现在第十六章里的以色列的五王，即，巴沙、以拉、心利、暗利、亚哈等一概都行了“尼八的儿子耶罗波安所行的，惹耶和华以色列上帝的怒气。”（26节）

第十七章：先知以利亚忽然显现在亚哈面前预言将有大干旱的内容。如经上所说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的上帝起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”（1节）

因为以利亚的身份是上帝的先知。他的使命是代言上帝的话语。问题是是否相信他是先知，以及是否相信他“口中的耶和华的话语”是真实的。无论哪个时代，这个问题都具有切实性。
但是亚哈和他的百姓却没有相信。沙勒法的寡妇也是看见自己已死的儿子活过来的事实以后才告白说：“你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

第十八章：在第十七章里撒勒法的寡妇做出了决定性的告白，说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”（24节）但是在第十八章里我们可以看到以利亚在最关键的时间节点上告白上帝是“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝”（36节）。他可以称上帝为“创造主上帝，全能的上帝”等各样名字，但是在这千钧一发之际，为什么告白上帝是“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝”呢？原因很明确。以利亚告白上帝是与祖宗立约的“立约的上帝”，并且握住这约，在向要成就此约的上帝献上祈祷。没有比这更合上帝心意的祈祷，也没有比这更有力量的祈祷。