读经：箴言6；路4-6
我们的主耶稣受洗从水里上来，圣灵如鸽子降在祂身上，之后马上就被引导去旷野受魔鬼的试探，试探的内容，就是约翰一书里所说，那出于世界上的事 – “肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”。作为神，我们的主不能被恶试探，但是作为人，祂却在凡事上受过试探，与我们一样，因此，祂能够体恤我们的软弱，常常作我们随时的帮助。
从此，我们的主满有圣灵的能力，开始了祂在地上三年多的公开事奉。祂回到拿撒勒，进了会堂，按着规矩，站起来读了一段先知以赛亚预言祂第一次来的经文，读完之后，祂就坐下了，按着犹太人的规矩，只有拉比，才会读完经文之后坐下来，准备教导人 – 这是我们的主开始公开表明祂作为以色列真拉比的身份。
这是他的故乡，会堂的人都是从小看着祂长大的，知道祂不过是一个木匠的儿子，并未受教于哪位名师，成为拉比，因此祂如此突然的表现，使大家都定睛看他，也因着祂口中的恩言，希奇而赞叹。只是这钦佩之情并未持续多久，他们的骄傲，使他们起来抵挡主扎心的实言，甚至要推祂下山崖。
我们的主继续以迦百农为中心，在会堂教导人、赶出污鬼并医治病人，不但因着祂行的神迹，更因祂的教导，人心感受到话语背后有不一样的权柄，人的心其实是在同证祂就是弥赛亚，所以问题的关键，就是人是否愿意相信、接受这个事实。
与此同时，主也开始呼召彼得、雅各、约翰、马太等几个门徒，他们撇下所有的，跟从了耶稣。跟随主的人加增，法利赛人和教法师们也开始密切注意并调查主的行径，犹太人对于神所应许要来的弥赛亚是坚信不疑并非常重视的，他们那主要由法利赛人和撒都该人组成的公会，就是专门来调查、判断民间一切自称“弥赛亚”的人和事。之前他们已经派人去施洗约翰那里询问，如今随着主耶稣的名声越发传扬出去，他们开始亲自来查看了。
主耶稣在这个时候，洁净了一个长大麻风的，这是犹太人观念中三个唯有弥赛亚能够施行的医治神迹之一（其余的两个是瞎子得看见，聋哑得听见、能说话），又借着让瘫子起来的神迹，表明了祂有赦罪的权柄，直接表明祂与神同等的身份。接着开始挑战犹太传统的“口传律法”中那些“守安息日”出于人的条例，它们完全扭曲神赐安息日，使人得拯救、医治、安息之原意，成为捆绑人的律法主义。
主耶稣在地上一切的教导、所行的神迹，都是在把人引导回到神起初的心意里，使人知道祂就是那位弥赛亚，神所预备并应许的救主。祂拣选并预备使徒，好在祂完成救赎工作，离世回到父神那里之后，赐下圣灵住在他们里面，接续祂在地上的工作。
六月六日