6/5 乱序读经 – 箴言5；路1-3

读经：箴言5；路1-3

作为现代的外邦人基督徒，我们因着“口里认耶稣为主，心里信　神叫祂从死里复活”而得救，我们传讲主耶稣是神的儿子，道成肉身，两千多年前来到世上为我们的罪钉十字架，死而复活，信祂的不至灭亡，反得永生。这当然不错，但是我们却不容易意识到，主耶稣的降世，不但是“照亮外邦人的光”，更是神的子民“以色列的荣耀”，祂不但是世人的救世主，祂更是神在旧约里一直预言、以色列人一直盼望的弥赛亚，那位要承受应许，坐在大卫的宝座上，建立弥赛亚国度的君王。

主耶稣降世的时候，以色列人继巴比伦、波斯玛代和希腊之后，在罗马的强权统治下。大希律是当时犹太人分封的王，但他本身是以土买人（以东人），并不是纯正的犹太人。他在原来被掳回归的余民所建的圣殿基础上进行了扩建，壮观非常，但是当时的犹太教，无论是负责圣殿礼仪的祭司系统，还是负责律法教导的文士律法师，都已经完全偏离了神当初借摩西赐下律法，使人能够认识、敬畏这位独一真神，学习爱祂并遵行祂的话语，行公义好怜悯地活在祂面前，得以蒙福的真意。圣殿的事奉，沦落为外表的虚空礼仪，更甚者，成了权贵阶级中饱私囊的“贼窝”，而那从神而来赐人自由和生命的律法，也因犹太拉比们传统“例上加例”的口传律法成了捆绑、辖制人的律法主义。

神的百姓是生活困苦、灵里受压，“百姓指望基督来” — 就是这样一个极其黑暗的时代，神按着祂所应许的，把约翰赐给撒迦利亚和伊利莎白，作为主耶稣的先锋，传讲悔改的道，预备人心来接受主耶稣就是那位应许要来的弥赛亚。又借着童女马利亚，使主耶稣按着预言所说的，降生在伯利恒，生长于拿撒勒。祂作为人的三十年，灵里强壮、充满智慧、神的恩在祂身上，得人和神的喜爱。

当时在宗教上为首的法利赛人、文士等有一个非常错误的教导，就是他们认为只要作为亚伯拉罕的后裔，就能够自动得救，进神的国，因此作为主耶稣先锋的施洗约翰大声疾呼，斥责这样的错谬说法，告诉他们：“你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”

六月五日