读经：箴言29；赛4-6
旧约中大小先知书中惯常的主题总是揭露罪、宣告预言审判而又带出将来国度中复兴的应许。以赛亚4章就是对于将来国度的一个预言，“耶和华发生的苗”乃是以赛亚书中最早出现关于弥赛亚的预言。因着罪的除去，地的出产都要恢复茂盛，民要成圣，神要同在。
5章以葡萄园的比喻，讲述神眼中百姓的堕落：万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。但纵然如此，神的选召是没有后悔的，面对堕落的选民，神并不离弃，祂施行审判和管教，为的是洁净罪，使人悔改回转，为着将来的恢复做准备。
接着就是6个“有祸了”的宣告：
那些一心扩张自己的地产，为自己建造房屋的有祸了；
那些醉酒、宴乐，却不留心神作为的有祸了；
那些虚假、邪恶，藐视神，不以祂的话为信实要应验的有祸了；
那些颠倒是非黑白的有祸了；
那些自以为是，自以为聪明的有祸了；
那些高傲而枉法，受贿而行不公义的有祸了。
而6章是我们非常熟悉的一章书，以赛亚描写了乌西雅王驾崩那年，他所看见神的异象，神是极其圣洁的，祂就是光，所有遇到神的人，都是马上看到自己的污秽和罪恶，并产生“祸哉！我灭亡！”这样的呼叫。没有人能够在神面前称义，连约伯这样“完全正直”的人，当他在自己里面，没有光的时候，还义正言辞地认为自己如果见到神的面，就能够与神辩论，但当他真正在旋风中亲眼见神的时候，他只有“厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”
今天，我们这些有限的人，活在肉身中，对神的认识非常有限，好像对镜观看，模糊不清，在我们里面，还有很多的自恃、自义、自高之事，仿佛还有很多东西可以质问神，觉得神有不合理、不正确的地方，但等我们真的蒙光照，遇见神，就真的只能俯伏，承认自己的无知和有限，并对神居然这样不离不弃地爱我们，为我们准备救恩而满心感恩不已！
六月二十九日