读经：箴言20；徒18:23-21章
在开始保罗第三次布道记载前，插进一段关于亚波罗在以弗所的记载，提到他是有学问，有口才，最能够讲解圣经的，只是当时他对神的道了解得并不全面，后来受了百基拉、亚居拉的帮助，不但自己在真道上更得成全，后来还带着弟兄们的荐信到了哥林多教会，多多帮助那里的信徒。只可惜因着哥林多教会信徒属肉体的缘故，反而产生分门别类的“属保罗”，“属亚波罗”等说法。
徒18:23-21:14记载了保罗第三次的布道，主要是讲述他在以弗所昼夜不住流泪的服事，他一方面亲手劳苦作工，用自己的双手来供给自己和同工一切的需用，另一方面不管是公开还是私下，都不住地教导信徒，凡是关于神旨意的事情，他没有一样避讳不传给他们的。如此三年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。
而在这三年之间，哥林多教会中产生不少的难处，也有很多的问题，相续有一些信徒来到以弗所，或把教会的光景告诉保罗，或是带着教会所写的信件来向保罗提问。就着他所听见教会中令人堪忧的光景和问题，保罗写了“哥林多前书”。按着传统的说法，后来他自己又亲自去了一趟，只是彼此相见不欢，保罗的劝诫并未被哥林多教会接纳，他又写了一封措辞比较严厉的信，托提多带去，自己又回到以弗所，结果不久就发生19章中记载的骚乱，保罗不得不离开以弗所，到了马其顿。
后来提多带着哥林多教会悔改的好消息来到马其顿，让保罗心里大得宽慰，写了“哥林多后书”，表达个人的情怀，也是为着帮助筹集他们早已许诺过要带给耶路撒冷教会的捐款，后来他自己终于又去到哥林多。过完冬天之后，按着保罗心里的定意和圣灵的催促，他要在五旬节前回到耶路撒冷，之后就想去罗马，因此，他写了“罗马书”，作为去罗马之前的预备。不久他和七位同工一起，踏上回耶路撒冷的路途，而路加在特罗亚，也重新加入他们的行列。
路加对于从马其顿回耶路撒冷的路程，做了非常详细的记录，包括所经过的城市、所住的天数、遇见的人和事。在特罗亚使少年犹推古死而复活的事情，让我感到非常震撼。不是死而复活本身的神迹，而是神的道借着保罗所流露出那极大的生命力和吸引力，连仇敌使用死亡，都无法拦阻。想想看，正在聚会，有人居然摔死了，保罗下去，简单地说，不要慌，灵魂还在。然后继续聚会，讲论神的道，不管是保罗，还是听道的，一点不受其干扰，神的道，在他们身上，是那么超越而得胜！
对比今日，不要说聚会摔死人这样的大事，可能只是一点点身体的不舒服，心情的起伏，家庭的事务，就足以让我们无论在传讲神道，遵行神旨意，追求真道的事情上大受搅扰，甚至退缩、停顿了。这是何等鲜明而扎心的对比！是神的膀臂缩短了吗？是祂的道不再活泼、新鲜、有能力了吗？还是如主耶稣所说：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
保罗说“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。”他是这么说的，也是这么力行的。纵然明知在耶路撒冷，有捆锁和患难等待他，他还是认定说，“为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”他也的确这样做了，在圣殿中被犹太人同胞无理地揪住往死里打，好不容易被兵丁营救出来，发出的第一个请求，居然是“求你准我对百姓说话”，他心心所念的，还是向他的同胞，传讲神恩惠的福音…
这样的人，本是世界不配有的人，神被称为他的 神，并不以为耻！
六月二十日