5/12 顺序读经 申命记1-3章

真是感谢主～不知不觉中已经来到摩西五经的最后一本了 真是盼望神藉此丰富有生命的话语，点活我们，提醒我们，天天督促我们，活出他的生命！

【申1:1】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。

　　《申命记》的希伯来名「Devarim / דְּבָרִים」取自原文第一句话中的「话语、事情」；英文名「Deuteronomy」就是《七十士译本》希腊文名「Δευτερονόμιον」的拉丁文Deuteronomium，意思是「第二份律法」；中文名也是来自《七十士译本》。《七十士译本》的书名来自十七章18节，这节圣经劝诫将来以色列的王将「这律法书，为自己抄录一本」（十七18），但《七十士译本》误译为「第二份律法」。然而本书的内容并不是「第二份律法」，而是摩西向新世代的百姓回顾旷野飘流三十八年经历的「事情」，阐明神的「话语」，讲解律法在应许之地的应用，劝诫新世代持守与神的立约关系，谨守遵行神的诫命，在应许之地活出爱神、爱人的实际，保守自己长久地活在应许里。

　　《申命记》记录了摩西临终之前对以色列人的三次长篇讲话，由摩西大约于主前1407年在摩押平原写成（申一1；三十一9、24）。开始写作的时间是「出埃及第四十年十一月初一日」（申一3），但在圣灵的管理下，在后来的抄写过程中也包括文士的一些补充说明（申三十四5-12）。

　　《申命记》是旧约神的百姓生活行为、与神交通、教导后代最权威的依据，也是被新约圣经引用得最多的旧约书卷（其它三卷依次是：创世记、诗篇、以赛亚书）。当主耶稣被魔鬼试探的时候，祂总是回答：「经上记着说」（太四4、6、10），引用的就是《申命记》（申八3；六16；六13）。当法利赛人试探主耶稣时，祂也是引用《申命记》来回答：「你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的」（申六5）。在新约二十七卷书中，只有六卷没有引用过《申命记》（约翰福音、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、提摩太后书和彼得前后书）。

　　人都是容易忘记的，所以神让摩西带领百姓温习了过去的行走、过去的恩典、过去的失败、过去的得胜，特别是温习了过去与神的立约和领受的律法。人又是容易重蹈覆辙的，所以神又让摩西预言了百姓进入迦南之后的光景，他们的后代将会变得不信、悖逆，以致招来祸患、被赶散到天下，但后来又会悔改、回转，被神招聚复兴、再蒙大福。无论是温习过去，还是预言未来，神的目的都是要向人表明祂自己的性情，给人指明蒙福的唯一道路：「你若留意听从耶和华——你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上」（申二十八1）。