读经：诗篇129；王上9-11
王上10章记载示巴女王来见所罗门，主耶稣在地上的时候也亲自提起这事情，说“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”示巴在阿拉伯半岛的南段，也就是现在的也门，离耶路撒冷有2500公里左右，我想当时示巴女王浩浩荡荡的大队人马，可能要走几个月，才能够走到耶路撒冷。
所以仔细想想这位示巴女王来见所罗门，真不是一件简单的事情，不象现在，国家元首互访一下，坐上飞机一两天就搞定了。作为女王，那是个人在世界上可以达到的地位、尊荣、财富的顶端了，世上作王的，总是满心想着如何保住自己的王位，扩张自己的权势。她居然听见“所罗门因耶和华之名所得的名声”而愿意谦卑自己，不辞千里地花上一年半载的时间，离开王位来探究、证实并把心里所有的问题都说出来。这种愿意在神面前谦卑、寻求的态度，的确是可赞的。
可惜所罗门却在年老的时候，宠爱外邦女子，心被诱惑离开神，因随从别神而招致审判。神将他的国夺回，把十个支派交给了耶罗波安。以色列从所罗门的儿子罗波安开始，就分裂成了北国和南国。
对于神拣选耶罗波安，我一直很不明白。我想在人的观念里，比如一个公司的总裁犯了大错，要被革除，需要另立人选，那么我们总是要选比前面一个更好、更称职的人来代替。但是因着所罗门犯罪，神将十个支派交给了耶罗波安，只是这个耶罗波安，实在说来却比所罗门更不如，一得了王权，马上就设立金牛犊，成了北国所有王效法的坏榜样。如果大卫是好王的标准，这个耶罗波安就是坏王的典型了。我一直不明白神怎么就这么“跌破眼镜”地选了他呢？
可见我们的观念，跟神的看法，相去甚远。大卫家是神所拣选、所立约的，他的子孙堕落，神照着所立的约，要进行管教、惩治，耶罗波安的被立，不是因为他的更好或者更配，只是神兴起来管教大卫家的一个工具，得分享了神给大卫家的祝福。他若象神说的那样，“听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的”，他还能够继续享受这福，可惜他却快快偏行了神的道，很快也就失去了神的祝福。
罗马书11章里提到，以色列人因为不信，拒绝了主耶稣为他们的弥赛亚，他们就被折下来，而我们这些外邦的“野橄榄枝”，却因此被接在其中，得了一切属灵的祝福。但这绝对不是因为我们比以色列人要强，要好，就如主在比喻里说的，王预备筵席，遭到原本邀请之人的拒绝，就到街上“领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来”，那些人能够进到筵席中，根本就不是因为他们的好和配。
所以，我们千万不可“向旧枝子夸口”，千万不要以为以色列人多么差劲，神弃绝他们了，如今教会替代了他们，得了一切的祝福。要知道神是信实守约的，祂的恩赐和选召是没有后悔的，如今“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”我们需要多多为以色列人的悔改祷告，因为“若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？”
五月十日