[碎溢管理员]

读经：诗145；亚1-3

以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –

撒迦利亚是被掳之后的三个先知之一，这卷书主要内容是说明在外邦人时期神对以色列的安排，书卷中记载了他看见的八个异象（1-6章），四篇信息（7-8章）和两个默示（9-12章）。

一开始，先知就总结了以色列之前的历史：“耶和华曾向你们列祖大大发怒”，接着就对以色列人发出呼求：你们要转向我，我就转向你们。也发出警告，让他们不要效法列祖，在被掳之前的先知们也一再发出让他们离弃罪恶，悔改归向神的呼求，但是他们的祖先拒绝了，没有听从先知，也没有听从神的话。

神发问：你们的列祖在哪里呢？让他们思想他们的列祖已经按着先知的预言灭亡了。

百姓顶撞回答：但是那些先知也不在了，有什么区别呢？

神提醒他们：借着这些先知所说的话，岂不是应验了吗？在被掳期间，他们的父辈岂不是认识到如同赛40:6-8说的，神的话是要永远立定的。

接着先知记载了他看见的八个异象：

1. 第一个异象主要说明神对以色列有一个计划

• 神的使者在被降卑和剥夺的人中间
• 祂在为他们发出叹息和爱的代祷
• 这为他们带来将来的祝福

先知看见耶和华的使者（也就是道成肉身前的主耶稣）站在代表外邦世界的洼地番石榴树中间，并有神派出管理列国政权的天使在地上奉差遣巡行，并向主报告说，全地都安息平静 – 这看起来仿佛是正面的报告，事实上说明当以色列被掳荒废之后，没有任何朝着完成神计划的事情发生。

于是主耶稣为以色列代求：神什么时候重新开始恢复神在百姓中间的计划？神回复 –

• 神为耶路撒冷心里极其火热
• 神对那些外邦列国非常生气，神虽然使用他们来惩治以色列，但是他们所做的却远超过神给他们设定的范围，因此要受罚（第二个异象）
• 神要回到耶路撒冷，重新开始恢复以色列的计划
• 祂的殿要被重建，近期是第二圣殿，最终所指是国度时期的圣殿（第五个异象）
• 耶路撒冷要被重建（第三个异象）
• 以色列其他的城市都要重新得丰盛
• 耶路撒冷是神所拣选的（第四个异象）

2. 第二个异象主要说明神是掌权的那位

• 展开解释“我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分”的内容，说明神因着恼怒列国而加以惩治
• 神会审视任何向以色列自高的行为
• 神完全清楚祂百姓的光景
• 神宣告要审判那些与以色列为敌的
• 要显明创12:3所表明亚伯拉罕之约的原则

先知看见有四角，就是但2、7章所指示要打散以色列、使人蒙羞不能抬头的四大帝国：巴比伦、马代波斯、希腊、以罗马开始，敌基督结束的第四个帝国。又看见四个匠人，而四个匠人是神所使用来消灭这四大帝国的，分别是：玛代波斯王古列、希腊王亚历山大、罗马将领庞培和主耶稣。

3. 第三个异象主要说明耶路撒冷是将来弥赛亚国度的首都（1:16-17的展开）

先知看见一人手拿准绳，去量耶路撒冷的长、宽，表明耶路撒冷命定要被建造起来。又提到“耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村”，表明到国度时期，城中的人口众多，一个有城墙的城市都无法容纳；另一方面是强调其安全感（结38:11）。而神的荣耀仿佛火墙一般，成为对他们的保护，如火墙一般，要烧灭一切想要攻击耶路撒冷的人，也因为主耶稣要在城中，祂就是神的荣耀。

在大灾难期间有以色列人逃到巴比伦，先知在这里呼吁他们要离开巴比伦，回到耶路撒冷。主耶稣第二次显现，要惩罚那些攻击以色列的人，并祂要实实在在地住在耶路撒冷城中，与百姓同住。

4. 第四个异象主要说明神要洁净以色列以致于她能够成为尊君的祭司（1:16-17的展开）

• 在之前所预言的祝福临到之前，以色列必须要重生得救
  • 神要重新建造人对于已经堕落的祭司系统的信心

先知看见大祭司约书亚，作为以色列国和祭司系统的预表，仿佛是被告，站在作为审判官的主耶稣面前，而撒但作为检控方提出控诉。但是主耶稣非常严厉地责备撒但，相当于责备到一个地步使控告无效了。撒但受到如此的责备，不是因为牠所控告的不是事实，也不是因为以色列的义，乃是因为神拣选了以色列为祂的选民，并且祂也定意要拯救以色列。

以色列如今的光景，如同约书亚穿着污秽的衣服，“污秽”这个词在原文是一个非常强烈的用词，意指最低下的品质，但尽管如此，他要被宣告无罪，因为主耶稣自己穿上了他污秽的衣服。因此约书亚的罪得以赦免，并穿上救恩的衣裳，也要戴上洁净的冠冕，这乃是祭司的装饰。不管之前的祭司们所犯的罪如何，神已经洁净他们的罪，百姓要重新对神所设立的祭司系统有信心。神如何做在祭司身上的，将来有一天也要做在整个以色列身上。

主耶稣又明确地告诫约书亚，不但他个人要行在神面前，有一个对的光景，并要执行神给他的责任。他若如此行，就有三个奖赏：能够在神的殿中服侍，判断什么是圣的，什么是俗的，什么是洁净的，什么是不洁净的；他也要看守圣殿，决定什么人可以进入圣殿；他也能够随时进入天使所在的天庭。

大祭司约书亚和与他一起的普通祭司们要成为一个预兆，说明神一定要带进祂仆人大卫的苗裔，祂是那有七眼的石头，弥赛亚的名字要被刻在石头上。当以色列全家悔改得救的那天，神要除去他们的罪孽，在国度期间，他们得享平安和丰盛的生活。

十一月二十四日

[Author]

Posts