读经：诗143；摩7-9
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
三. 先知阿摩司看见的五个异象（7:1-9:15）
- 先知看见庄稼收成中先割下来的为着交税给王，之后长出来的才是给百姓的，却因为蝗灾的缘故而被毁。先知马上为百姓代祷，借着他的祷告，这个灾被免除了。
- 先知又看见旱灾，严重到一个地步，地好像被火烧干一样。借着先知的代祷，这个灾又被免除了。这两个都是先知在异象中看见神要降的灾，因着他的代祷，神都改变心意，免除了。
- 先知又看见有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。借着这个异象，神要教导先知，让他明白为什么要降灾给以色列。神显明以色列是何等弯曲，不但在山顶上建满了小邱坛，还有大的敬拜中心城市，如伯特利、吉甲、但里面的拜金牛犊和巴力的庙，这些都要遭审判，被拆毁而荒凉，纵然神垂听了先知前两次的代祷，但是神不会再听他的。
- 在先知发预言的时候，祭司亚玛谢用真假参半的话向以色列王状告阿摩司，并对先知口出毁谤的话，说先知所言的，不过是出于幻觉，他是为了钱才说预言的。作为回复，阿摩司见证自己先知的职事是蒙召的。他本不是“职业”先知，也没有去以利亚和以利沙创建的先知学校，也不是出于先知的世家。他的职业是牧人、修理桑树的。但神的选召临到他，差遣他去说预言，他就不再从事自己原来的工作了。因着亚玛谢不要先知说预言的罪，他要受到审判：妻子要作妓女；儿女要被杀；他自己的地要被人分；他要被掳，并死在那里。以色列也要被掳。这些预言都是在他有生之年就要发生（BC722年以色列被亚述所灭）。
- 先知又看见一筐夏天的果子，预示以色列的结局将到。神特别提到他们受审判的三个原因：欺压穷人；以安息日为厌烦，巴不得早点过去，好做生意；奴役穷人为自己增加财富。神已定意审判要临到，将来神要沉默，没有话语，他们要到处寻找，想寻求属灵的更新，却还是饥渴。
- 先知最后的异象，看到主站在伯特利的祭坛旁边，因着击打柱顶，偶像的殿要被毁，全部的人都要遭受审判。就算上天入地、上山下海，甚至连被掳，都无法使他们逃遁。虽然因着罪，以色列受刑罚，但是因着祂的约，神不会使以色列人灭绝。
阿摩司书几乎对以色列都没有什么“积极”的好话，但却以最后的复兴来结束他的书：
- 纵使大卫家衰残到只剩下如卑微小屋，但神要重建成为原来的荣美的宫殿。
- 在国度中，以色列要为列国之首，以东也要归以色列所有
- 地要丰产，不再荒凉
- 被掳归回，重建应许之地
- 不再从神所应许之地被赶出
十一月二十二日