读经：诗篇99；士1-3
我一直不知道“士师”这个称谓是哪里来的，直到今年读的时候搜了一下，发现原来中文里的“士师” ，是《周礼》里列为秋官司寇 之属官。掌禁令、狱讼、刑罚之事。乃古代对执法官员之通称。而原文中的“士师”（Judges），不止是审判官，还包含了治理各方面的职能：行政管理、仲裁并执法，因此翻译成“首领”可能更贴切。
诗99:8耶和华我们的 神啊，你应允他们。你是赦免他们的 神，却按他们所行的报应他们 – 这句话实在说出了神性情和作为的两面性，神是慈爱的神，祂乐意赦免人，但祂也是公义的神，祂使人承担罪的后果，也按着人的行为报应人。很多时候我们会把两者混为一谈，以为神赦免了我们，我们就不需要承担罪的后果了；又或者因着罪受了管教和惩治，就觉得神不爱我们，没有赦免我们的罪。
我想士师记所记载以色列人的历史，正好阐释了这句话。以色列人因为对神不忠，神便把他们交在仇敌的手中，他们在极其困苦的情形下向神呼求，神便赦免他们，为他们兴起士师来拯救他们。
士2:10那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。读着这句话，心里挺慨叹的。摩西一方面是神的仆人，他在神面前尽忠，另一方面他把神的作为、律法教导以色列人，并且他培养了约书亚，成为他的接班人。可惜，约书亚这一代的人离世之后，后来兴起的世代，却不知道神的作为，也没有了与神之间真实的关系和经历。
因此，神吩咐祂的百姓：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论…”我们不但要自己敬畏、认识、跟随、事奉神，更重要的，需要殷勤教导我们的儿女，传扬神的作为，把他们带到神面前，使他们能够真正认识神并经历祂。否则，God’s people are always just one generation away from apostasy (神的子民离叛教只差一代人。)
四月九日