读经：诗篇108；撒上1-3
来到撒母耳记，如同摩西一样，撒母耳是神所特别预备，在转换时代这个关键时刻所使用的一个器皿。借着撒母耳，结束了以色列百姓的士师时代，而进入王国时代。
撒上1-3中所记载哈拿和以利，实在是两个强烈的对比：
哈拿纵然受苦，依然转向神，亲近神，到神面前倾心吐意，并凭着信心领受了神的应许，经历了神的赐福和拯救；以利纵然蒙了神的拣选，得了在神面前事奉的职份，却用来“肥己”（撒上2:29），导致与神疏远，神的话语稀少，甚至最终全家遭受神的审判，被神所弃。
哈拿义无反顾地把神所赐给她，关乎她荣誉、尊严、盼望的儿子全然献给了神，并且为着孩子将来能够在神面前尽忠，抓紧一切的机会训练孩子。记得听弟兄讲过那时候孩子断奶是三至五岁左右，圣经没有记载哈拿在撒母耳五岁前是如何训练他的，但是跟摩西的母亲一样，她确实抓住了跟孩子在一起短暂的时光，为孩子一生敬畏神、得以在神面前忠心事奉，奠定了坚实的基础；反之以利却是尊重自己的儿子过于尊重神，儿子行恶如此，却还只是动动嘴皮，并无切实的行动来实行管教。
读着第二章哈拿的祷告，她对神作为深刻的认识、对神性情坚定的信心、对神旨意洞悉的先见，实在看到她与神的相交、对神的认识何等深厚；反之以利纵然以前曾经有过听神说话，与神相交的经历，因着多年“神话语的稀少”，灵里已经非常迟钝了，面对神再三给他悔改的机会，他却说了一句：“这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。”相当于说，祂是神，祂爱做什么就做什么，神既然说了降灾，我也没有办法了… 多年在神面前的日子，居然不认识神是“断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”，神要的，不是人依然故我而接受惩治，乃是悔改恶行而得蒙拯救啊！
四月十八日