3/6 乱序读经 – 诗篇65；申7-9

读经：诗篇65；申7-9

今天读着摩西在申命记这几章里劝勉、提醒、警告的话，心里不断地浮现出主耶稣和使徒们在新约里的教导，深受感动。虽然就着神使用的方式和具体内容来说，新约和旧约时代是有很大的不同，但是就着神的心意和祂做事的原则来说，有很多类似之处是值得我们借鉴并因此受教的：

7章一开始就强调百姓进入迦南之后，要把原来居住在此地的迦南七族都灭绝尽净，不可与他们立约，不可怜恤他们，不可结亲。这说出了神对于我们里面天然肉体的态度，是绝对的弃绝，不结盟，不相亲的。所以主耶稣很简单地告诉我们，若有人要跟从祂，就“当舍己，背起他的十字架”，使徒也提到：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。” “要治死你们在地上的肢体。” 这也是我们对天然肉体，对老我所应有最基本的一个态度。

申7:7-8“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。” 同样的，我们得蒙拯救，不是因为我们好，我们强，乃是因为神的爱，祂是施恩怜悯，信实守约的神，正如保罗说的：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” “你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，”

申7:17你若心里说：‘这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？’ 正如以色列人要得迦南需要经过争战，事实上当地的居民都比他们多，比他们强大，他们并不是对手。我们得救之后，里面也是常常有争战：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”很多时候，血气、肉体、情欲和罪的力量显得那么大，我们常常感到受压，经历失败，甚至发出“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”的哀叹。

但是摩西没有叫百姓多多去军训，增加武器装备来对付仇敌。却是说：“你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你　神向法老和埃及全地所行的事…” 他要他们把眼光定睛在神身上，纪念祂的拯救大能。而希伯来书的作者也说了同样的话：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。”约翰也说： “使我们胜了世界的，就是我们的信心。”而真信心的产生，就是通过仰望耶稣，把基督并祂钉十字架的救恩摆在我们眼前，来思想，来宣告。什么时候我们灵里的眼睛得看见祂，就不惧怕，就有平安，就能喜乐。

申8:2-3你也要记念耶和华你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。申8:5你当心里思想，耶和华你　神管教你，好像人管教儿子一样。正如当初以色列百姓走旷野，是一个经受试验、试炼、管教的过程。在这个过程中，人的本相被显露，但也因此得以认识作为神儿女的超越：活着，不止是靠食物，为食物，乃是靠着神、为着神。我们如今在地上的日子，也是如此，我们的信心需要经过试验：“既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。” 并且“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”因为“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

摩西在8:7-10详细地描述了迦南地的美好，神给他们预备的各样属地的祝福和享受，能够满足他们一切的需要，同样的，神“在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。” “神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”我们常常被今生的思虑缠累，被现在所遭遇的难处遮蔽了心眼，发出怨叹，实在需要求圣灵开我们的眼睛，使我们能看见并相信祂所应许的福气。

申9:1-6短短6节经文，摩西重复三次警告以色列民 “你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’”这的确成了以色列人的致命错误，他们因为“想要立自己的义，就不服　神的义了。”

这原则也同样适用于我们，什么时候我们开始或者落到律法主义的陷阱里，关注自己的行为，不管其表现是因为觉得行为好而自高，还是觉得行为差而自卑，其实都在表明我们不认识基督是我们的义，却要凭着自己行为好坏来作为是否得蒙神喜悦的凭据。因此做得好的时候，不会真正归荣耀给神，做得不好的时候，也不会来投靠神，仰望祂的拯救和加力量，却只会懊恼、自责、想要做得更好。

因此，摩西又回顾百姓拜金牛犊，在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦惹神发怒的事，让他们看见自己是何等硬着颈项、从开始就时常悖逆神，惹神的忿怒，招致灭绝之灾。但每次，都因着摩西在神面前的祈求，挽回神的怒气，百姓才得以保存至今。同样的，神也常常让我们凭着本相到祂面前，让我们认识到自己原本是何等悖逆、顽梗、不堪，但纵然如此，我们却还能够常常被挽回，被保守，不是因为“我们能坚持信到底”，乃因为我们是靠着主耶稣进到神面前的人，祂是我们的大祭司，“祂能拯救到底，因为祂是长远活着，替我们祈求。”

三月六日