读经：诗篇88；来10-11
希伯来书十章将旧约祭物的血跟主耶稣的宝血做了一个对比。我们的主带着一个“我来了，为要照你的旨意行”的心来到地上行全了神的旨意，一次献上自己的身体作为赎罪祭，使我们得以靠着祂的宝血永远成圣。我实在觉得，虽然我们经常把“主耶稣的宝血洁净我们的罪”挂在口边，也常常如此祷告。但事实上，我们对主耶稣自己的尊贵、伟大，并祂宝血真正的功效，其认识是微乎其微的。
这也是为什么我们常常会接受仇敌的控告，落在自责自怨当中；犯罪之后，总觉得没有脸到神面前，觉得自己那么差劲，神不会再接纳我们了；我们甚至会想：犯了罪，求主宝血洁净，就够了？太简单了，是不是还应该要做点什么表明我们的诚意啊… 这种种情形，都表明我们对主耶稣献上自己，一次就成全了永远救恩（once for all）的事实缺乏灵里真实的认识，也就更少能够在生活中经历其大能。何等需要求圣灵光照，使我们能够按着神眼中主救恩的宝贵，而不是我们的感觉来认定它。
基于主所成就的救恩，作者勉励这些犹太信徒面对如今越发艰难的环境，要“坚守所承认的指望”，特别提到“不可停止聚会”。这里所指的，不是那种仪式性的主日聚会，乃是圣徒在圣灵里的聚集。那真实的团契、相交，一起的敬拜、代祷、扶持，是非常重要的。越是在艰难的时候，作为基督身体里的肢体，越是需要彼此。仇敌总是想法设法地破坏圣徒真实的聚会，它要寻找可吞吃的对象，也总是首先让我们落单，借着各种原因，让我们疏远弟兄姊妹，停止肢体相交。
接着又是一段承接前面6:4-8的严厉警告，一再告诫那些在已经明白了这一切真道情况下，依然“故意犯罪”，要退回犹太教的信徒，其背道的可怕性。这里说的“故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”，不是救恩的失落，因为那个是因着“督献了一次永远的赎罪祭”而得以保证的。这里是说这样的背道，是有严重后果的，今生再没有悔改的机会，神的惩治临到，会导致死亡并将来失去在神国里的奖赏。如此，作者才会说：“落在永生 神的手里，真是可怕的！”
这次读希伯来书，感觉它的体裁有点像旧约的先知书，有现实情况的陈列，有警告，但也总跟着激励和盼望的话。第十章就是以这样劝勉的话结束，说“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”
如果说林前十三章是新约中最伟大关于爱的经文，那么希伯来书十一章就是关于信心最伟大的一章经文了。这里说的“信”，不是一个动作，不是一个信念，乃是真切而具体的实际，指的是这位独一真神并祂所为人预备眼不可见、超过今生的“更美的事”。
十一章里列出旧约中这些人，因着他们承认、盼望、坚守这一个，就不管这个信带他们在地上所经过的，是得胜、神迹、刚强，还是受苦、逼迫、羞辱，他们都因着这个信，在他们现实的生活中，做出了与别人不同的选择，他们与众不同的经历，是他们已经得了神悦纳的明证，被称为是“世界不配有的人”。
三月二十九日
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