读经：诗篇84；太26-28
诗篇84篇又是一首“可拉后裔”的诗篇，还是推荐孙国铎弟兄的两次关于这首诗篇的讲道给大家：
可拉后裔的诗-诗篇84篇（一）
可拉后裔的诗-诗篇84篇（二）
太26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”
人堕落之后，其光景就如弗2:2说的“你们…行事为人… 顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”我们很多逻辑思维都受了仇敌的影响，就好像一杆被调歪了的秤，无法反映出事实的真相。
其中一个典型的例子，就是为犹大鸣不平，觉得犹大出卖了主耶稣，不正是按着圣经上所预言的成就了神的旨意，如果不觉得他有功，也觉得他好像是一个棋子，仿佛已经被预定好做这一个角色，最后他却要因此背负出卖者的恶名，总觉得有些冤。
这个逻辑，其实就是认为人能够“作恶以成善”，是典型颠倒是非的“鬼魔逻辑”。主耶稣这里说得很清楚，祂必要去世，这是神预定的旨意，主也是拣选了这个旨意。但是犹大所做卖主的决定，是他出于己欲的选择，他要为自己的选择负责，所以他有祸了。事实上，不是犹大“成就”了神的旨意，乃是说就算连人的恶，神也能够使用来成就祂的旨意，这说明了神的超越，而不是人的无辜。
太 26:39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
这是我们非常熟悉，主耶稣在客西马尼园的祷告。“不要照我的意思，只要照你的意思”—这话语虽然简单，很多时候我们也是照着念，但这句话，却是我们的主在神面前，舍己到极处的一个表达。
只是，我们讲“舍己”，不代表“没有自己的意思”。很多时候，我们听多了要“舍己”，明白了“己”的可恶，却误解了舍己的含义。我们很怕自己的行为、意念被说是“出于己”的，以为凡事如果有自己的意见，就不对，就不蒙神喜悦。所以就一直操练要“没有自己的意思”。碰到事情不敢判断，怕人说我们在论断；不敢发表什么看法，怕人说我们己意太重；不敢有什么好恶的表达，怕是出于肉体情欲。结果成了凡事没有主见的，爱憎不分明，仿佛什么都行的“好好先生”。
不但在人前，在神面前祷告，也是如此。“神啊，不要照我的意思，只要照你的意思” – 只不过，我们不象主耶稣，把自己的意思先表达得清楚，却是因着惧怕，把自己的意思，深深地藏了起来。这种操练，其实不是“舍己”，不过是在“藏己”，相反是自爱的表现。怕自己受到伤害，就深深地把自己埋了起来。到最后成了自欺欺人的，因为“己”从来没有显露过，也就从来没有真正被对付、遭舍弃过。
舍己的第一步，必须到神面前坦然无惧地把“己”的一切陈明出来，才可能舍去。主耶稣面对这苦杯，祂不是没有自己的意思，他忧愁，忧伤几乎要死，他难过，甚至惊恐，他求神如果可以的话，让这杯离开他 – 这都是主耶稣自己的意思，他毫无保留地在神前陈明。但是，他却坚定地不让这个“己”出头，如果己意和神的旨意发生冲突，宁可让“己”受损失、遭痛苦，而神的旨意要成全！– 这，才是“舍己”，才是十字架的真谛。
三月十三日