读经：诗篇74；申33-34
诗篇74篇是亚萨的训诲诗，看诗篇的内容，应该是在圣殿遭到敌人毁坏之后而写的，就想起这几天读过申命记最后记载百姓毁约会带来的咒诅，当时的预言，在这里成了现实。我们翻看圣经不过相隔几百页，历史上却过去了将近一千年。时间充分证明了人的悖逆、顽梗和全然的败坏，但神还是那位不改变的神，诗人还是可以因着神的信实，请求祂纪念所立的约，实行拯救。这是何等的安慰！
申命记最后的两章，记载了摩西在未死之先为以色列人的祝福，跟创世记49章所记载雅各临死之时为十二个儿子的祝福一样，是对十二支派的预言，但也是我一直读不大懂的内容。摩西这里的祝福，还唯独缺少了西缅这个支派，不知道是为什么。
最后一章记载的是摩西之死。神让他登上尼波山，把应许之地指给他看，然后他就死在那里，神亲自将他埋葬，无人知道在哪里。当然这样一来避免了将来以色列人把他的墓地偶像化，二来也是神对祂忠心仆人的一个非常特殊的礼遇表达。
申34:10-12“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。” 申命记最后这几句对摩西生平的总结，应该是后人加上的。
摩西首先是被神所认识，是一个过着“面对面”跟神相交的生活，他首先是活在神面前的人，才有在人面前行各样神迹奇事的能力彰显，神使他在百姓眼中被尊为大。这个次序如果反过来，就成了主耶稣所责备的法利赛人，他们只求人的荣耀，只求在人面前坐高位，得尊荣，却不求从神而来的荣耀，结果就是被责备，被弃绝。
至此读完了“摩西五经”，看到神一切工作的起头，祂拣选亚伯拉罕，与他立约，从一个人，得着一个家，如今成为一个民族，赐给他们儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许。而这一切我们所读过会幕的建造、祭祀的礼仪、节期的遵守，这些摩西五经上所写的，都是“后事的影儿，那形体却是基督” 。明天开始读马太福音，来认识律法书上所指向的这位“真体” – 神的独身爱子，我们的救主耶稣基督。
三月十五日