读经：诗篇38；出33-35
今天读到诗篇38篇，大卫求神不要在怒中责备他，不要在烈怒中惩罚他，整首诗篇是他在感受到因自己的罪受惩罚而经历疾病、被弃，在极度哀痛、重压、疲倦之下，向神发出的呼求。很感动我的，是他即便在这样的光景下，他还是说“耶和华啊，我仰望你！主我的 神啊，你必应允我… 耶和华啊，求你不要撇弃我；我的 神啊，求你不要远离我；拯救我的主啊，求你快快帮助我。”
对应着出埃及记33章，因以色列百姓所犯拜金牛犊的大罪，神跟摩西说，祂曾应许他们列祖要把地赐给他们为业，因祂是信实守约的神，祂可以派个天使在他们面前，把迦南地上的居民都撵出去，让他们能够得地为业，实现祂的应许，但是因为百姓的悖逆，祂说，“我自己不同你们上去”了。
摩西和百姓都意识到这是个“凶信”，接下来摩西跟神之间一求一应，实在是非常感人。摩西向神求祂的同在同行，说，“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”他指出，那使以色列百姓能够与地上的万民有分别的，正是神的同在。在出34:9更进一步说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
不管是大卫，还是摩西，他们在如此光景中， 这样求神的同在同行，十分打动我的心。可能在我们的观念中，觉得当我们听命顺服、做得还不错的时候，我们会大胆地求神与我们同行，祝福我们一切所行的。但当我们软弱失败、悖逆顽梗的时候，我们躲避神的面，并且也觉得自己既然如此不堪，是既不配，也不能再求神与我们同行了。
只是摩西在这里特别求神开恩，求神一定要亲自与以色列百姓同行，理由居然是“因为这是硬着颈项的百姓”。可不是嘛，正因为我们是如此顽梗、悖逆、硬着颈项、不堪之人，我们何等需要神的同行！只有祂，能够赦免罪孽和过犯，洁净我们一切的不义，借着生命的供应，借着管教的实施，一点点提携我们，直到我们被改换一新，成为君尊的祭司，圣洁的国度。这个祷告，神应允了。
之后神在摩西凿出的两块石版上刻上律法，重新跟百姓立约。之后的35章开始记载百姓心里受感的，都甘心乐意地来奉献礼物，作为造会幕的材料，并那些巧匠也来跟比撒列和亚何利亚伯同工，一起按着摩西所吩咐的，为耶和华建造会幕，好使祂与百姓同住。读着整个以色列人出埃及，行走旷野的记载，常常看到百姓的怨言、试探神、悖逆的罪行，感觉就是这一段，非常短暂的时光，百姓是那么甘心乐意、顺服听命地来一起做成神的工。
耶2:2神借着先知所说的：“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：‘你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。” 大概就是指着这一段短暂而甜蜜，以色列民幼年时对神的恩爱，仿佛蜜月一样。可惜好景不长，以色列民之后漫长的历史，是满了背道、抵挡、刚硬，但这位“不计算人的恶”、爱的神，却一直把这一段百姓向祂显的恩爱，记在心里。
其实不要说以色列民，我们这些蒙了神更大恩典，现在神确然地借着圣灵的内住而与我们同在同行的人，很多时候也是如此，真正跟神心相契合、顺服相爱的时候也是短暂而稀少的，更多的，是经历我们的肉体与圣灵相争，让圣灵担忧的光景。若不是神的恒久忍耐，我们也早消灭了！
二月七日