读经：诗篇52；民6-7
诗篇52篇的标题说明了这首诗的写作背景。当大卫逃避扫罗之时，他去到祭司亚希米勒那里，不知情的祭司把陈设饼给他充饥，又把他杀歌利亚的刀给他，当时在场的以东人多益后来把这事情告诉扫罗，导致扫罗把祭司亚希米勒全家老幼八十五口都杀死了（撒上21-22章）。
表面看来，大卫逃到祭司那里，为着保命，他对祭司撒了谎。但是多益却是按着实情，在扫罗面前说了“实话”。但这两个人在神面前，前者因为“永永远远依靠神的慈爱”，得被称为义；后者却是“不以 神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己”，乃为恶人，被神毁灭、拔出。
当然这不是说我们可以说“白色谎言”，他们两个对祭司全家的死都负有责任。凡有血气的，没有一个人能够在神面前凭自己的行为称义，我们都是罪人，“人心比万物都诡诈，坏到极处”。只是当我们愿意降服于神，信靠祂的慈爱和信实，仰望祂的拯救，我们的罪就被算在那“替罪羔羊”身上，由祂承担，我们却在神得蒙赦免，得称为义。这也是大卫说的“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的… 耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”
利未记6章中记载了很特别的“拿细耳人”的例，摘录《圣经提要》中关于这一段的简要说明：
拿细耳人的生活是我们宝贵的功课：
离俗归耶和华－他是一位完全、彻底奉献给主的人，一生为主生活。
远离清酒、浓酒－他拒绝地上的快乐，只愿因主而喜乐。
不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了－长头发是男人的羞辱，他是甘心为主受羞辱。
不可挨近死尸－他是远离不洁，不让罪的污秽沾染自己。
第7章是记载了十二个支派的首领，分十二天到会幕前向神献供物。很多年读这一章，基本上都没有办法一个个支派的供物从头到尾仔细去读，发现他们每个人献的东西都是一样的，就看头一句是哪个支派献的，供物的单子就跳过去了，觉得同样的供物还重复地记载，实在太繁琐了。当然这些年随着对神认识的加深，想到神居然这样不厌其烦地记着每一个人的供物，看为独特，每次读就会很感动。
二月二十一日