读经：诗篇41；利1-3
我想对于利未记，因为所记载的条例非常繁琐，具体的做法本就不适用于外邦人，到如今更是已经被废止。所以大部分人读起来都云里雾里，不知所云，觉得是干涩难读的一卷书。
我自己发现做笔记或者参考图示这个方法，对于读利未记这样的经卷是非常有帮助的。当我们只是泛泛而读的时候，诸多重复的语句和条例只会让我们觉得心烦，抓不住重点，读完了脑子里除了一堆的“血”、“脂油”、“肝脏”、“祭”、“火烧”等抽象名词之外，完全不知道讲的是什么。但是如果能够一边读，一边通过笔记的方式来梳理一下，把几个祭的要求简单列出来，就会对所描写的内容，有一个比较清晰的概念。读起来也会感觉不那么枯燥了：
燔祭图示
素祭图示
平安祭图示
利未记中所记载每一个祭、节期、例律，表面的字句是给以色列人遵行，但是其预表的实体 – 我们的主耶稣基督并祂所成就的救恩，其中所含的属灵意义，是要给我们每一个信徒用信心所领受，并在现实生活中学习应用的。
另外再摘抄几段《圣经提要》一书中关于利未记的一些简介，可以帮助我们更好地了解这本书。
- “利未记”并非本书原有的名称，乃是七十译士把原文译成希腊文时所起的，意思说本书的内容多半是关乎利未人的事。其实不然，利未人既非书中的重点，而题到利未人的事在本书中只有一处。（利25:32～33）
- 本书希伯来文的名称是‘Vayich-rah，’意思是‘并且神呼召。’ 创世记是讲人的败坏、堕落、陷在罪中；出埃及记是讲神的救赎，使祂的百姓从罪的捆锁中‘走出。’可是神的工作并不就停在那里，底下就是‘并且神呼召。’ 神不只救赎祂的子民，‘并且神呼召’他们来亲近祂自己。
- 因为神是圣洁的，所以亲近祂的也必须是圣洁的（利11:44～45，来12:14）。但人是有罪的、不洁的，如何能亲近神？神就在本书中解决这个问题：蒙救赎的人必须靠献祭和牺牲的血，由祭司代为赎罪，并作一个圣洁的人，这样才可以亲近神、敬拜神。
- 本书所记的律例和命令，是神在一个多月中间所吩咐摩西的，大约是从以色列人的正月一日，当会幕建立时，至二月二十日，当他们离开西乃旷野时。它只包含一个多月的历史。地点是西乃旷野，以色列人驻留在那里，没有移动一步。出埃及记结束时，他们由利非订到西乃旷野，而现在他们仍旧在那里，所以本书是出埃及记的继续，也是它的补充。在出埃及记中，神是在西乃山顶上说话；现在神是在会幕中说话，神住在人中间，与人更接近。
利1:4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。这句经文中提到的“赎罪”，是旧约乃至整本圣经中一个的中心思想，今天查了一下这个词的原文（3722），又让我加深了对此的认识：这个词的本意是遮盖、赦免、恢复，但其意义不止是单纯的掩盖住，乃是通过一些的做法，改变其外观或者性质。所以在旧约时代，通过献祭，使罪得遮盖，人得以进到神面前。而我们，更是因为主耶稣的宝血，罪得涂抹，被称为义！
二月十日