读经：诗篇32；出16-18
神把以色列人带出埃及，走旷野，进迦南过程当中的每一经历，不止是一些历史事件的记载，圣经故事，读了，知道就好。保罗在林前10章特别地说，这些事都要作为我们的鉴戒，让我们学习真实属灵的功课。因此我们需要求圣灵开启我们的心眼，让我们能够通过这些历史事件，摸到神的心意，也应用到我们日常属灵的追求生活上。
读着出埃及16-18章记载的几件重要的事情，默想着神要教导我们的功课，心里很受感动：
- 拾吗哪 – 吗哪是天上的粮，预表主耶稣自己，很多时候，也被引申来指神的话，用来维持我们属灵的生命。我们得救之后，的确需要学习每天“拾吗哪”，在神面前读神的话，让它成为我们生活的供应。之所以要一早起来拾取，是说明一个优先次序，我们需要学习把这事放在生活中首要的位置上，并切实地行动，是需要辛劳而作的。我们总觉得读圣经有亮光，是一个很随机或者玄妙的事情，神忽然怎么感动一下，就有了亮光。但事实上，这是一个每日不断、殷勤的劳作，需要切实地去做。那个功效，也好像吃饭一样，不会哪一天吃下去，就突然长大了，但却是身体的健壮和成长所不可或缺的。
- 守安息日 – 旧约用每周六守安息日来预表我们歇了自己的工作，得享神的安息。这也是信心生活的原则，信心的标志就是安息。我很感动神的安排：“耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。” 安息日可以说是一个命令，也是一个应许，我们的神，如果对我们有所要求和命令，一定先有所供应和预备，并带着有福的应许和奖赏。只有我们在自己的想法和肉体的努力中，会觉得神的命令如攀天之难，以为神是那个“忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。”
- 磐石出水 – 如果说吗哪预表神话语的供应，磐石所出的水，预表圣灵的内住。圣灵是我们的主在十字架上经受了审判（击打），死而复活，升上高天，得了天上地下一切权柄之后，得以赐下来给我们的。祂是我们的生命之源，是长流而不断绝的，对我们来说，更是时刻维持生命的必须。
- 亚玛力人的争战 – 亚玛力人预表肉体，正如保罗在加拉太书里说的，我们的肉体情欲是与圣灵相争的。当我们信主受圣灵之后，肉体就会来相争，我们会开始经历激烈的争战。只是17章所描写这一幅奇妙的图画，给我们深刻的教训。地面争战的输赢，是由山上摩西高举的手所决定的。也就是说，我们生活里所眼见的表现，是由暗中那看不见的属灵生活所决定的。所以不要注重地面的输赢，要尽力保持我们信心的手之高举 – 通过以基督为我们的磐石，通过肢体的扶持就能够得以实现。
- 叶忒罗的主意 – 这是一个很有争议的话题，历代以来对此都有不同的看法。其实叶忒罗所提出“你为什么独自坐着”，“你独自一人办理不了”，这个观察是很对的。我想就神的心意来说，祂的工作，不止在个人的身上，也在团体的身上，祂不是要我们一个人包揽了所有的工作，成为人与祂之间的中介，祂需要我们学习肢体的配搭、分担。但问题是虽然叶忒罗所指出的，可以说是神的心意，但他所使用的，是人的智慧，不是按着神的原则和方式。摩西在这事情上，并没有求告神，实为遗憾。这其实也是很多时候我们犯的错误，需要警惕的。
二月一日