12/6 顺序读经 以西结书 40-42章

四十～-四十八章的主题是「神在荣耀中恢复圣地」，与一-三章「神在荣耀中呼召先知」首尾呼应，发表国度的异象。

四十5-四十八章整体是一个交错对称的结构：
A. 丈量圣殿（四十5-四十二28）；
　B. 圣殿充满荣耀（四十三1-12）；
　　C. 殿的法则（四十三13-四十六24）；
　B1. 圣殿流出生命（四十七1-12）；
A1. 分地为业（四十七13-四十八35）。

四十章里最感动我的有两处：1-所罗门的圣殿并没有特别提到院子和台阶，但先知却特别注意到，在国度的圣殿里：
*从平地上行到外院，要先上「至高的山」（2节），然后「登七层台阶」（6、22、26节），这是敬拜者的上行。
*从外院上行到内院，还要再「登八层台阶」（31、34、37节），这是事奉者的上行。
从外界到内院，一共要上行十五层台阶，与上行之诗的数目相同（诗一百二十-一百三十四）。属灵的事从来都不可能一蹴而就，人不可能一步就从世俗进入至圣所，国度的敬拜要上行、事奉更要上行。今天，我们在进入敬拜之前，有没有先在基督里一步一步地登上这十五层台阶呢？

2-当天使丈量完整个圣地之后，先知将会发现，位于圣地中心的竟然不是圣殿，而是在殿前的祭坛（47节）！这祭坛象征基督自己，我们「靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣」（来十10），而「基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了」（来十12），因此，国度里的燔祭、赎罪祭、赎愆祭（42节）和平安祭（42节），不再是预表基督被钉十字架，而是提醒我们永远都需要基督的救赎。

四十一章最后22节是天使在丈量过程中第三次说话，提醒我们桌子的重要性。让人惊奇的是，诺大的圣殿里空空荡荡的，唯一的家具只是一个坛。这「坛是木头做的」（22节），不像会幕和所罗门圣殿中的香坛那样外面包了精金（出三十1；王上六20）。天使又特别指出：「这是耶和华面前的桌子」（22节），表明这「坛」的功用既是香坛（出三十1-6）、又是陈设饼的桌子（出二十五23-30）。会幕的香坛「长一肘，宽一肘，高二肘」（出三十2），陈设饼桌「长二肘，宽一肘，高一肘半」（出二十五23），而这个坛是「高三肘，长二肘」（22节），可以兼具两者的功能。在会幕和所罗门的圣殿里，唯一直接满足神的事奉是「烧香」（出三十1），象征人在神面前的祷告、敬拜和交通（诗一百四十一2；启五8）。而每安息日摆上陈设饼（利二十四8），换下的饼给祭司吃（利二十四9），象征基督是「天上来的真粮」（约六32），既满足了神，又供应了寻求神的人。因此，香坛代表神从人得着的享用，陈设饼桌代表神给人的供应。在国度的圣殿里，香坛和陈设饼桌将合而为一。因此，今天我们的祷告所当有的光景，就是一面与主交通，一面也从主领受；一面让神有所享用，一面也从主得着供应。

四十二章里的一个亮光：所罗门的圣殿并没有提到整个圣殿的范围大小，但先知却特别注意到：
国度里的「圣所之地」（四十五2）是一个完美对称的正方形，就像一个大型的至圣所。而三道外墙可以有效地「分别圣地与俗地」（20节），完美地体现了圣殿的法则：「四围的全界要称为至圣」。今天，教会和信徒都生活在世界里，但我们的心中也当四面筑起围墙，「因为神的殿是圣的，这殿就是你们」（林前三17）。
天使并没有丈量圣所的高度，却丈量了平面的尺寸，让人注意到整个圣殿的区域非常大。巴别塔的原则是「塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上」（创十一4），而伊甸园的原则却是要「遍满地面」（创一28；九1）。
天使丈量完整个圣地以后，以西结吃惊地发现了一个事实：原来整个圣地的中心不是圣殿，而是殿前的祭坛。这祭坛象征基督、也象征十字架，而国度的敬拜，是以祭坛为中心的敬拜，「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣」（提前二5）。