12/3 顺序读经 以西结书 31-33章

第31章: 高大树被砍伐（结卅一l-18）

以亚述的骄傲被罚来警告埃及，就如高大的香柏树被砍倒。列国中大有威势的人即指巴比伦王尼布甲尼撒，将它砍倒，交与死亡，下到阴间，埃及也必与近东各国一同坠落。

第32章: 哀叹大鱼被杀（结卅二1-16）

这是为法老所作的哀歌，再比之如大鱼，从河中拉上来，抛在田野，成为鸟兽的食物，被灭之时，天地昏暗，各国惊奇，使埃及的骄傲归于无有，使埃及地变为荒废凄凉。

（7）同下阴间受辱（结卅二17-32）

此论埃及与其他各国及同伴下到阴间的情形。他们在活人之地曾使人惊恐，而今一同下到坑中，躺卧在阴间。不过人的肉体虽躺卧不动，但人的灵魂未死，仍能说话。

第33章: 应许选民复兴（结卅三～卅九）

先知在论到耶路撒冷和列国的审判之后，从本章起有一个大转变，开始对选民传出以色列国复兴的盼望。

l．设立守望者（结卅三1-20）

本章1-22节是耶路撒冷被毁之先最后的预言，自23节起是圣城被毁后的预言。这一般的信息非常重要，因为一个国家、民族或各人有兴亡、祸福固然都有它的原因，也要由它自己负责任。然而与神的先知和仆人却很有关系，如果能预先有所警戒、劝勉，而真能使其悔改、归向神，则神所欲降之灾就可以避兔，甚至蒙神祝福，也是常有的，这就是神为什么要设立守望者。

如果神使刀剑临到那一国，那国的守望者见刀剑临到，要吹角警戒众民，那民不受警戒，刀剑若来除灭他，他的罪就归到自己的头上。他若受警戒，便救了自己的性命。倘若守望者见刀剑临到而不吹角加以警戒，以致有人死亡，他虽然死在家中，却要向守望的人讨他丧命的罪。

神就是这样设以西结为以色列家守望的人，他要替神警戒恶人，使他离开所行的恶道，使他存活。若不去警戒，要向守望者讨罪。恶人若回转离恶便可存活，因为神不喜悦恶人死亡，但义人若转去犯罪却要死亡，这是神公平的道，要按各人所污的审判他们。

以西结的确作了以色列家守望的人，已经向他们发出了多次严重的警戒（结三17），但他们却不肯回转离开罪恶。今天有谁是守望者，有谁忠于职责？

2．民仍不听从（结卅三21-33）

被掳之后十二年十月，有人听从耶路撒冷逃未报信说城已攻破，神的灵降在他身上，他便开口传说神的话。在以色列的人因犯罪而不能承受那地为业，并且要受罚，地变荒凉。在被掳之地的人则轻忽以西结的传言，愿听却不去行，但先知所说的必快要应验。